送孫正之序 [ 宋] 王安石
時然而然，眾人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，聖人之道在焉爾。夫君子有窮苦顛跌，不肯一失詘己以從時者，不以時勝道也。故其得志於君，則變時而之道若反手然，彼其術素修而志素定也。時乎楊、墨己不然
人間詞話 · 第四十二則 [ 清] 王國維
古今詞人格調之高，無如白石。惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與於第一流之作者也。
師曠論學 [ 漢] 劉向
晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”
師曠曰：“何不炳燭乎？"
平公曰：“安有爲人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老
人間詞話 · 第三十八則 [ 清] 王國維
詠物之詞，自以東坡《水龍吟》爲最工，邦卿《雙雙燕》次之。白石《暗香》、《疏影》，格調雖高，然無一語道着，視古人“江邊一樹垂垂髮” 等句何如耶？
《小山詞》序 [ 宋] 黃庭堅
晏叔原，臨淄公之暮子也。磊隗權奇，疏於顧忌，文章翰墨，自立規模，常欲軒輊人，而不受世之輕重。諸公雖稱愛之，而又以小謹望之，遂陸沉於下位。平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世。餘嘗怪而問焉，曰：
人間詞話 · 第四十則 [ 清] 王國維
問“隔”與“不隔”之別，曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年遊•詠春草》上半闕雲：
傳習錄 · 卷中 · 答顧東橋書 · 十一 [ 明] 王守仁
來書雲：“謂《大學》‘格物’之說，專求本心，猶可牽合。至於《六經》《四書》所載‘多聞多見’‘前言往行’‘好古敏求’‘博學審問’‘溫故知新’‘博學詳說’‘好問好察’，是皆明白求於事爲之際，資於論說之間者
人間詞話 · 第二十九則 [ 清] 王國維
少遊詞境最悽婉。至“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。”則變而淒厲矣。東坡賞其後二語，猶爲皮相。
人間詞話 · 第三則 [ 清] 王國維
有有我之境，有無我之境。「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。」有我之境也。「采菊東籬下，悠然見南山。」「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」無我之境也。有我之境，以我觀物，故物
人間詞話 · 第三十一則 [ 清] 王國維
昭明太子稱陶淵明詩“跌宕昭彰，獨超衆類。抑揚爽朗，莫之與京”。王無功稱薛收賦“韻趣高奇，詞義晦遠。嵯峨蕭瑟，真不可言”。詞中惜少此二種氣象，前者唯東坡，後者唯白石，略得一二耳。
東軒記 [ 宋] 蘇轍
余旣以罪謫監筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，沒南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。旣至，敝不可處，乃告於郡，假部使者府以居。郡憐其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺
傳習錄 · 卷中 · 答顧東橋書 · 十二 [ 明] 王守仁
來書雲：“楊、墨之爲仁義，鄉愿之亂忠信，堯、舜、子之之禪讓，湯、武、楚項之放伐，周公、莽、操之攝輔，謾無印證，又焉適從？且於古今事變，禮樂名物，未嘗考識，使國家欲興明堂，建辟雍，制歷律，草封禪，又將何
孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第二節 [ 周] 孟子
告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，袂諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。”
孟子曰：“水信無分於東西。無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，