隋大業十一年鑊歌 [ 明] 譚元春
鑊兮鑊兮，不復鑊兮。
以之爇香，大損沈水，以之煮泉，將苦提攜。
其放置於山水車馬之間者，使夫過而問，仰而思。
念唐人以後之古人，後此鑊生，先此鑊朽，而因是以發深省而悲啼。
東門四章 [ 明] 歐必元
東門之錦，曷其貝兮。
豈其理哉，無若而口哉。
東門之鳥，曷其鷽兮。
豈其鳳哉，無若而斥鴳哉。
毀之來也，予之非也。
人之多言，亦可哀也。
毀之謬也，予之咎也。
人之多言，亦可醜也。
列子 · 湯問 · 善射之術 [ 周] 列子
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下，弟子名飛衞，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射於飛衞。飛衞曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥，而不瞬也。以
郁離子·齊人有好詬食者 [ 明] 劉基
齊人有好詬食者，每食必詬其僕，至壞器投匕箸，無空日。館人厭之，忍弗言，將行，贈之以狗，曰：“是能逐禽，不腆以贈子。”行二十里而食，食而召狗與之食。狗嗥而後食，且食而且嗥。主人詬於上，而狗嗥於下，每食必
孟子 · 第十四卷 · 盡心下 · 第七節 [ 周] 孟子
孟子曰：“吾今而後知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一間耳。”
《復堂詞錄》序 [ 清] 譚獻
右錄三百四十餘人，詞一千四十七首。敘曰：“詞爲詩餘，非徒詩之餘，而樂府之餘也。律呂廢墜，則聲音衰息。聲音衰息，則風俗遷改。樂經亡而六藝不完，樂府之官廢，而四始六義之遺，蕩焉泯焉。夫音有抗隊，故句有長短
左傳 · 哀公 · 哀公十四年 [ 周] 左丘明
【經】十有四年春，西狩獲麟。小邾射以句繹來奔。夏四月，齊陳心互執其君，置於舒州。庚戌，叔還卒。五月庚申朔，日有食之。陳宗豎出奔楚。宋向魋入於曹以叛。莒子狂卒。六月，宋向魋自曹出奔衛。宋向巢來奔。齊人弒
傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 四十八 [ 明] 王守仁
曰仁雲：“心猶鏡也，聖人心如明鏡，常人心如昏鏡。近世‘格物’之說，如以鏡照物，照上用功，不知鏡尚昏在，何能照！先生之‘格物’如磨鏡而使之明，磨上用功，明瞭後亦未嘗廢照。”
禮記 · 檀弓 · 公子重耳對秦客 [ 秦] 無名氏
晉獻公之喪，秦穆公使人弔公子重耳，且曰：「寡人聞之，亡國恆於斯，得國恆於斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！」
以告舅犯。舅犯曰：「孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以爲寶。父
應科目時與人書 [ 唐] 韓愈
月日，愈再拜：
天池之濱，大江之濆，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品彙匹儔也。其得水，變化風雨，上下於天不難也；其不及水，蓋尋常尺寸之間耳。無高山大陵曠途絕險為之關隔世，然其窮涸不能自致乎水，為獱獺之笑
公羊傳 · 宋人及楚人平 [ 周] 公羊高
“宋人及楚人平”
外平不書，此何以書？大其平乎己也。何大其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾。於是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：“子之國何如？”華元曰
上人書 [ 宋] 王安石
嘗謂：文者，禮教治政云爾。其書諸策而傳之人，大體歸然而已。而曰“言之不文，行之不遠”云者，徒謂“辭之不可以已也”，非聖人作文之本意也。
自孔子之死久，韓子作，望聖人於百千年中，卓然也。獨子厚名與韓並
隋論 [ 宋] 蘇轍
人之於物，聽其自附，而信其自去，則人重而物輕。人重而物輕，則物之附人也堅。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人輕也。古之聖人，其取天下，非其驅而來之也；其守天下，非其劫而留之也。使天下自附，不得