牡丹說 [ 清] 袁枚
冬月,山之叟擔一牡丹,高可隱人,枝柯鄂韡!,蕊叢叢以百數。主人異目視之,爲損重貲。慮他處無足當是花者,庭之正中,舊有數本,移其位讓焉。冪錦張燭,客來指以自負。亡何花開,薄如蟬翼,較前大不如。怒而移之山
性惡論 [ 周] 荀子
人之性惡,其善者僞也。今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出於
妙法蓮華經 · 御製大乘妙法蓮華經序 [ 周] 釋迦牟尼
昔如來於耆闍崛山中,與大阿羅漢阿若憍陳如、摩訶迦葉無量等衆,演說大乘真經,名《無量義》。是時,天雨寶華,布濩充滿,慧光現瑞,洞燭幽顯,普佛世界六種震動。一切人天得未曾有,鹹皆歡喜讚歎。以爲是經,乃諸佛
臨江仙 · 萬事灰心猶薄宦 [ 南北朝] 劉義慶
萬事灰心猶薄宦,塵埃未免勞形。故人相見似河清。恰逢梅柳動,髙興逐春生。
卜晝匆匆還卜夜,仍須月墮河傾。明年我去白鷗盟。金閨三玉樹,好問紫霄程。
陳元方候袁公 [ 南北朝] 劉義慶
元方年十一時,候袁公。袁公問曰:“賢家君在太丘,遠近稱之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,強者綏之以德,弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者嘗爲鄴令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿
妙法蓮華經 · 妙法蓮華經弘傳序 [ 周] 釋迦牟尼
《妙法蓮華經》者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載。西晉惠帝永康年中,長安青門敦煌菩薩竺法護者,初翻此經,名《正法華》。東晉安帝隆安年中,後秦弘始,龜茲沙門鳩摩羅什,次翻此經
十二月,白牡丹爲呂經歷賦 [ 元] 張昱
濠泗蒙恩得放回,牡丹猶寄舊亭臺。
忽驚花向臘前發,卻是春從天上來。
歡動山城傳好語,兆徵幕府得良才。
靈根自是南方種,只合移歸上苑栽。
六祖壇經 · 行由 · 第十節 [ 唐] 慧能
慧能後至曹溪,又被惡人尋逐,乃於四會,避難獵人隊中,凡經一十五載,時與獵人隨宜說法。獵人常令守網,每見生命,盡放之。每至飯時,以菜寄煮肉鍋。或問,則對曰:“但吃肉邊菜。”一日思惟,時當弘法,不可終遁,