牡丹說 [ 清] 袁枚
冬月，山之叟擔一牡丹，高可隱人，枝柯鄂韡！，蕊叢叢以百數。主人異目視之，爲損重貲。慮他處無足當是花者，庭之正中，舊有數本，移其位讓焉。冪錦張燭，客來指以自負。亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如。怒而移之山
性惡論 [ 周] 荀子
人之性惡，其善者僞也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於
妙法蓮華經 · 御製大乘妙法蓮華經序 [ 周] 釋迦牟尼
昔如來於耆闍崛山中，與大阿羅漢阿若憍陳如、摩訶迦葉無量等衆，演說大乘真經，名《無量義》。是時，天雨寶華，布濩充滿，慧光現瑞，洞燭幽顯，普佛世界六種震動。一切人天得未曾有，鹹皆歡喜讚歎。以爲是經，乃諸佛
臨江仙 · 萬事灰心猶薄宦 [ 南北朝] 劉義慶
萬事灰心猶薄宦，塵埃未免勞形。故人相見似河清。恰逢梅柳動，髙興逐春生。
卜晝匆匆還卜夜，仍須月墮河傾。明年我去白鷗盟。金閨三玉樹，好問紫霄程。
陳元方候袁公 [ 南北朝] 劉義慶
元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗爲鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿
妙法蓮華經 · 妙法蓮華經弘傳序 [ 周] 釋迦牟尼
《妙法蓮華經》者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠帝永康年中，長安青門敦煌菩薩竺法護者，初翻此經，名《正法華》。東晉安帝隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什，次翻此經
十二月，白牡丹爲呂經歷賦 [ 元] 張昱
濠泗蒙恩得放回，牡丹猶寄舊亭臺。
忽驚花向臘前發，卻是春從天上來。
歡動山城傳好語，兆徵幕府得良才。
靈根自是南方種，只合移歸上苑栽。
六祖壇經 · 行由 · 第十節 [ 唐] 慧能
慧能後至曹溪，又被惡人尋逐，乃於四會，避難獵人隊中，凡經一十五載，時與獵人隨宜說法。獵人常令守網，每見生命，盡放之。每至飯時，以菜寄煮肉鍋。或問，則對曰：“但吃肉邊菜。”一日思惟，時當弘法，不可終遁，