釋祕演詩集序

宋 · 歐陽修

予少以進士遊京師，因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出。山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。其後，得吾亡友石曼卿。
曼卿爲人，廓然有大志。時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合，無所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿遊，欲因以陰求天下奇士。
浮屠祕演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節自高。二人懽然無所閒。曼卿隱於酒，祕演隱於浮屠，皆奇男子也。然喜爲歌詩以自娛。當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士，皆願從其遊，予亦時至其室。十年之閒，祕演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。曼卿已死，祕演亦老病，嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣。
夫曼卿詩辭清絕，尤稱祕演之作，以爲雅健，有詩人之意。祕演狀貌雄傑，其胸中浩然。既習於佛，無所用。獨其詩可行於世，而賴不自惜。已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，祕演漠然無所向。聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲往遊焉。足以知其老而志在也。於其將行，爲敍其詩，因道其盛時，以悲其哀。

譯文

年輕時以進士的身份遊歷京城，因而能夠廣泛結識當代的賢人豪傑。然而，我還是認爲國家統一天下，停止戰爭，天下休養生息太平無事的時間已有四十年了，但智謀出衆、志向雄偉的不平凡的人，往往沒有地方施展他們的才能，便隱居着不出來作官，在山林中、在屠夫商販裏面，必定有直到老死還沒有被世人發現的人才。我想去追隨他們、尋找他們，卻無法辦到。後來，我終於找到那已死去的朋友石曼卿。
曼卿爲人，開朗豪放有遠大的志向。當時掌權的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他沒有地方抒發意願，就常常和平民百姓、鄉村老人，痛快地盡興喝酒遊玩，到了顛狂的地步也毫不厭倦。我疑心那些隱居而沒有被發現的人才，也許只有親近他們才能找到他們，所以我常常喜歡跟曼卿交往，想通過他來暗暗地尋求天下傑出的人才。
和尚祕演，和曼卿交往時間最久，也能超脫世俗，以講求氣節來自守清高。他們兩人相處歡娛，沒有一點隔閡。曼卿在飲酒中隱蔽自己，祕演隱居在寺廟中，他們都是有奇才的男子。然而他們都喜歡作詩來自己取樂。當他們盡情飲酒而大醉時，唱歌吟詩歡笑狂呼，來求得天下最大的快樂，那種情景是多麼豪壯啊！當時的賢人，都願意跟他們交往，我也時常到他們的住處去。在十年中，祕演向北渡過黃河，向東到了濟州、鄆州一帶，沒有遇上合意的事情，不得志地回來了。曼卿已經去世了，祕演也年老多病。唉！這兩個人，我竟然親眼看見他們的盛年和衰老，而我也快衰老了。
曼卿的詩極爲清新，可是他特別稱道祕演的作品，認爲它高雅雄健，有詩人的意趣。祕演相貌雄偉，他的胸懷寬闊剛直，他既然學習佛教，就沒有地方施展才能了，只有他的詩可以在世上流傳，可是他懶散，不會珍惜自己的作品。他已經老了，打開他的詩囊，還找到了三四百篇，都是令人喜愛的作品。曼卿死後，祕演寂寞茫然，沒有了去向。他聽說東南多奇山麗水，山頂懸崖高峻陡絕，江水波濤洶涌澎湃，非常的壯觀，就想到那裏去遊歷。這可以知道他年紀雖然老了，而志向還依舊存在。在他將要遠行時，我給他的詩集寫了這篇序，因此說到他盛年時的情景來悲嘆他的衰老。

注釋

釋：佛教，此處指僧人。
京師：北宋都城汴京，今河南開封。
國家：指當時的朝廷。
臣一：臣服統一。
四海：指全國。
兵革：指戰爭。
伏：隱居，藏匿。
屠販：屠夫和小商販。
石曼卿：名延年，宋城（今河南商丘市）人。
廓然：開朗、豪放的樣子。
合：指遇到賞識、重用自己的人。
布衣：百姓。
野老：鄉村老人。
酣：盡情喝酒。
淋漓：充盛、酣暢。
庶幾：或許。
狎：親近而且態度隨便。
陰：暗中。
浮屠：梵語，佛教。
遺外：遺棄、疏遠。
氣節：志氣和節操。
間：隔閡。
河：黃河。
之：至。
濟、鄆：濟州、鄆州，在今山東省。
清絕：清美之極。
詩人：指《詩經》三百篇的作者。
浩然：剛直正大之氣。
胠：從旁邊打開。
橐：袋子。
漠然：寂靜無聲的樣子。
巔崖：山峯和山崖。
崛、峍：高峻陡削。
可：表示強調的語助詞。

序

《釋祕演詩集序》是歐陽修爲自己的友人、北宋詩人祕演和尚的詩集所作的一篇序文。文章在寫作、構思上別具匠心，由“天下無事”日久，“智謀雄偉非常之士”，“往往伏而不出”，“山林屠販，必有老死而世莫見者”引出“廓然有大志”的亡友石曼卿，又由曼卿而及祕演。又述曼卿、祕演相交最久，且是“以氣節相高”的“奇男子”。然而二人卻不爲世用，曼卿死，祕演亦老病，由此引發了作者的感慨：“予乃見其盛衰，則予亦將老矣。”歐陽修對石曼卿詩頗爲推崇，而曼卿“尤推祕演之作”，反襯祕演詩作“雅健有詩人之意”。在祕演將南遊之際，作者“爲敘其詩，因道其盛時，以悲其衰”，表達了作者對友人的真摯感情。

賞析

全文共分三部分。首段寫作者願結交天下豪士，結識了亡友石曼卿。文章一開始，作者先由自己當年進京結交當世豪賢寫起。天聖四年，歐陽修隨州薦名禮部，到京城應試，因此有機會結交當代的賢良卓越人物。當時，值宋真宗景德（公元1004年-公元1007年）初年到宋仁宗慶曆（公元1041年-公元1048年）初年，這四十年，爲北宋全盛時期，所以作者稱此時爲“國家臣一四海、休兵革、養息天下以無事者四十年”。自古有“亂世出英雄”之說。動亂的社會，給那些有才能的人以施展自己才華、抱負的機會，有用武之地。而社會安定，對國家和人民是好事，可是卻使那些智謀傑出的賢豪之士無有用武之地，只好隱居起來，“伏而不出”，這些“智謀雄偉非常之士”，往往隱匿在山林裏的屠夫、商販之中，深居簡出，至死也不爲世人所發現。作者深知這一道理，因此要到那些“山林屠販”中去尋求“智謀雄偉”的賢豪之士，但是一直找不到。後來，作者結識了當時的詩人石曼卿。石曼卿爲人開朗豪放，胸懷大志，然而他的才華和本領卻因得不到世人的發現而無法施展。曼卿本人也不願委曲求全，去迎合世人的賞識。因此他便同一些平民百姓飲酒作樂，借酒澆愁。關於石曼卿的豪飲，作者在《歸田錄》中曾有記載：“石曼卿磊落奇才，知名當世，氣貌雄偉，飲酒過人。”幷說他常同人“對飲終日，不交一言……非常人之量。”作者同曼卿交遊，一方面是仰慕他的才華和爲人，同時也是爲了藉機尋訪“天下奇士”。這一段裏，沒有出現祕演的名字。但是祕演的影子，已經在字裏行間隱隱可見。從那些“伏而不出”的“智謀雄偉非常之士”中，那些“老死而世莫見者”的“山林屠販”中，都可以看到祕演的存在。而從放浪形骸的石曼卿的身上，更可以看到釋祕演的身影，這就是作者結構文章的高明之處。
由於第一段打下了伏筆，所以第二部分一開始，便直接了當地點出了祕演的名字：“浮屠祕演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節自高。”文章至此才進入正題。作者沒有孤立地描寫祕演，而是把他和石曼卿放在一起對比着描寫。二人都是“能遺外世俗，以氣節自高”的“奇男子”，都愛極飲至醉，“喜爲歌詩以自娛”。不同的是，這二位隱而不出的隱士，一位隱於酒，一位遁於佛門。關於祕演的爲人，《湘山野錄》中載有這樣一個故事：蘇子美在一首《贈祕演師》詩中，寫有“垂頤孤座若癡虎，眼吻開合無光精”兩句。別人看了都說寫得精彩，形象逼真，祕演“頷額方厚，顧視徐緩，喉中含其聲，嘗若鼾睡然”。但祕演本人看了此詩後，卻將“眼吻開合無精光”句中的“無”字改成了“猶”字。蘇子美笑罵祕演，祕演辯道：“吾尚活，豈當曰無光精耶？”子美無言以對。詩中還有“賣藥得錢之沽酒，一飲數斗猶猩猩”，又被祕演抹去。蘇子美說：“吾之作誰敢點竄耶？”祕演說：“君之詩出，則傳四海，吾不能斷暈酒，爲浮圖罪人，何堪更爲君詩所暴？”子美無奈，只得笑而從之。祕演爲人之狂放不羈，由此可見一斑。古之賢士，都看重名聲氣節。他們敬佩祕演、曼卿的爲人，因此都願意同他們交遊。“予亦時至其室”一句，把作者自己也插了進去，通過自己與祕演、曼卿二人的親密關係，使文章中關於祕、石二人的描寫更加真實感人，也更增添了文章的感情色彩。文章至此，筆勢陡然一轉，寫到祕演由盛而衰的過程。“十年之間，祕演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。”那些隱居的士子們，幷不是真的願意與“山林屠販”爲伍，只是他們的才學得不到世人的賞識，以避世來作消極的反抗。他們一旦有機會，便會出山，重新實現他們的雄心、抱負。祕演便是爲此奔波了十年，最終卻仍一無所獲，兩手空空地回到了“山林屠販”之中。此時石曼卿已死，而祕演也已衰老多病。作者目睹他們二人由盛至衰的過程，感慨世事滄桑，又聯想到自己，發出了“予乃見其盛衰，則予亦將老矣”的嗟嘆。
文章的最後一部分，談到了祕演的詩作。曼卿本人的詩清美之極，而他卻特別稱讚祕演的詩。認爲他的詩雅正剛健，有《詩經》作者以詩美刺社會之意。此是借曼卿之口，讚譽祕演之詩。關於祕詩的特點，蘇子美的《贈釋祕演》中曾這樣說到：“作詩千篇頗振絕，放意吐出吁可驚。不肯低心事鐫鑿，直欲淡泊趨杳冥。”祕演相貌出衆，胸懷浩然正氣，可惜他出世皈佛，不能在世事中有所作爲，只有他的詩得以在世上流行。可是他又不珍重自己的詩。人已經很老了，打開他的詩箱一看，“尚得三四百篇，皆可喜者。”曼卿死後，祕演也茫然不知所向，聽說東南一帶多名山勝水，甚爲壯觀，便欲前往遊覽。這說明他人雖已老，仍壯心未已，志在山水。作者深知友人的用心所在，因此爲他的詩集寫了這篇序文，述說了他盛時的往事，用來悲嘆他今日的衰老。這就點明瞭作者撰著此文的目的。文章在最後標出了作者的名字及寫此文的具體時間。
近代學者林紓說過：“歐陽永叔長於序詩文集。”此話不假。歐陽修寫過不少詩序，除《釋祕演詩集序》外，還有《梅聖俞詩集序》、《蘇氏文集序》等。文中亦有“祕演狀貌雄傑，其胸中浩然”的正面刻畫，但更多的是採用側面烘托，映襯的方法表現祕演其人。祕演的行爲軌跡，始終伴隨着石曼卿的影子。未寫祕演，先寫曼卿爲人，寫其“廓然有大志，時人不能用其材”，因此“從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭”，實則是映襯祕演的爲人。寫祕演盛時的狂放以及老年的落拓，都始終與曼卿的活動緊密聯繫着。二人盛時“歡然無所間”，及“曼卿已死，祕演亦老病”。文章寫祕演的詩歌藝術，亦先寫曼卿詩之清絕，然後由曼卿口中，引出對祕詩“雅健有詩人之意”的評價。這種映襯、對比的手法，使兩個奇人的形象都很鮮明、突出。
《釋祕演詩集序》行文直起直落而又富於變化，結構嚴謹，前呼後應，過渡、銜接自然，委婉曲折，如文中講“山林屠販”，“伏而不出”，實際上暗伏着祕演、曼卿這二位隱士。由求“智謀雄偉非常之士”不得，引出曼卿，再由作者跟隨曼卿交遊，引出祕演。字字珠璣，句句含有伏筆，真是無一贅字。又如二段有曼卿“酣嬉淋漓，顛倒而不厭”之伏筆，三段便用“曼卿隱於酒”，“極飲大醉”迴應，結構嚴謹、完整，幾近無懈可擊。文中寫曼卿、祕演二人由盛而衰的過程，令人沉痛，哀惋，然而篇末卻寫祕演猶存壯志要遊山水以寄託情懷，將讀者的思路引向對祕演最後歸宿的揣測、遐想之中，可謂意境深遠。全篇語言平談，感情深沉而又富於變化。如寫石、祕二人盛時的縱酒狂飲，語言明白、流暢，而寫他們衰敗時，語氣則舒緩、沉鬱，無限淒厲哀惋。明人茅坤稱此序“多慷慨嗚咽之音，命意最曠而逸”，實在是很恰當的。