梅聖俞詩集序

宋 · 歐陽修

予聞世謂詩人，少達而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
予友梅聖俞，少以蔭補爲吏，累舉進士，輒抑於有司，困於州縣，凡十餘年。年今五十，猶從辟書，爲人之佐。鬱其所蓄，不得奮見於事業。其家宛陵，幼習於詩。自爲童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說。其爲文章，簡古純粹，不求苟說於世。世之人，徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之聖俞。聖俞亦自以其不得志者，樂於詩而發之。故其平生所作，於詩尤多。世既知之矣，而未有薦於上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：「二百年無此作矣！」雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用於朝廷，作爲雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯《頌》之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而爲窮者之詩，乃徒發於蟲魚物類、羈愁感嘆之言！世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！
聖俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至於吳興以來所作，次爲十卷。予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其後十五年，聖俞以疾卒於京師。餘既哭而銘之，因索於其家，得其遺稿千餘篇，並舊所藏，掇其尤者，六百七十七篇，爲一十五卷。嗚呼！吾於聖俞詩，論之詳矣。故不復雲。廬陵歐陽修序。

譯文

我聽到世人常説：詩人仕途暢達的少，困厄的多。難道眞是這樣嗎？大槪是由於世上所流傳的詩歌，多出於古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展於世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放浪形骸，看見蟲魚草木風雲鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內心有著憂愁感慨憤激的鬱積，這些情感化爲詩興，即寄託在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所難於言傳的感受來。大槪越困厄就越能寫得工巧。如此説來，幷非寫詩使人窮困潦倒，大槪是窮困潦倒後纔能寫出好詩來。
我的朋友梅聖兪，年輕時由於蔭襲補爲下級官吏，屢次考進士，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書，去當人家的辦事員。鬱積著自己的才能智慧，不能在事業上充分地表現出來。他家鄉在宛陵，幼年時就學習詩歌，從他還是個孩童時起，寫出詩句來就已使得父老長輩驚異了。等到長大，學習了六經仁義的學問，他寫出的文章簡古純正，不希求苟且取悅於世人，因此世人衹知道他會寫詩罷了。然而當時人不論賢愚，談論詩歌必然會嚮聖兪請教。聖兪也把自己不得志的地方，喜歡通過詩歌來發泄，因此他平時所寫的東西，其中詩歌就特別多。社會上已經知道他了，卻沒有人嚮朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩作，慨嘆地説：「二百年沒有這樣的作品了！」雖然對他了解很深，可還是沒有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如《詩經》中雅、頌那樣的作品，來歌頌大宋的功業恩德，獻給宗廟，使他類似於商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，衹能寫困厄者的詩歌，白白地在蟲魚之類上抒發窮苦愁悶的感嘆。社會上衹喜愛他詩歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不値得嘆息嗎？
聖兪的詩很多，自己卻不收拾整理。他的內姪謝景初擔心它太多容易散失，選取他從洛陽到吳興這段時間的作品，編爲十卷。我曾經酷愛聖兪的詩作，擔心不能全部得到它，十分高興謝氏能爲它分類編排，就爲之作序幷保存起來。
從那以後過了十五年，聖兪因病在京師去世，我已痛哭著爲他寫好了墓誌銘，便嚮他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分爲十五卷。啊，我對聖兪的詩歌已經評論得很多了，所以不再重復。
廬陵歐陽修序。

注釋

達：顯達，在仕途上順利得志。
窮：困頓，在仕途上困窘不得志。
蓋：副詞，表不肯定。
蘊其所有：指懷抱理想和才幹。
蘊：蓄藏。
放：放任、縱情。
興於怨刺：興起怨恨、諷刺的念頭。
怨刺：怨恨、諷刺。
道：表達出。
羈（jī）臣：即“羈旅之臣”，指旅居在外或被貶謫的官員。
工：精美。
蓋愈窮則愈工：又作蓋愈窮而愈工
殆：大概、怨怕。
窮：使……窮。
蔭：指因前輩功勳而得官。
補：指官員有缺額，選人授職。
輒：總是。
抑：壓抑。
有司：官吏。
今：通“近”。
辟書：召聘文書。
佐：輔佐，指郡縣的副職。
鬱：壓抑，使不得舒發。
奮見：發揮、表現出來。
宛陵：今安徽省宣城縣。
長老：年老的人，長輩。
六經：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部儒家經典。
簡古：指文風簡潔古樸。
苟：苟且。
說：“悅”的通假。
王文康公：王曙，字晦叔，號文康，河南人，宋仁宗時任宰相。
果：終於、到底。
薦：奉獻。
清廟：祖廟。
嗜：喜歡。
遽（jù）：驟然、頓時。
類次：分類、編排。
銘之：給他寫了墓誌銘。
掇：採取，選擇。
尤：優異。

序

《梅聖兪詩集序》北宋文學家歐陽修所寫的一篇文章。這篇序文通過對梅堯臣坎坷仕途的敍寫，提出了詩歌「殆窮者而後工」這一著名美學觀點。作者認爲詩人「內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺」，纔能寫出好的詩歌來。也就是説，詩人必須要有眞情實感，纔能把難以描摹的感情形之於詩篇。這箇見解，與司馬遷《報任安書》中所説「詩三百篇，大抵聖賢發憤之所爲作也」，是一脈相承的，與十九世紀羅馬詩人尤維納利斯所説的「憤怒出詩人」也有類似之處。序文以評述梅詩作爲軸心，將議論、敍事、抒情巧妙地揉合在一起，在議論和敍述中，充溢著作者對這位傑出詩人的傾慕和惋惜之情。行文低昂頓挫，轉折自然舒紆，語言平淡無華、明白流暢，這些特點都反映了作者駕馭文字的嫻熟技巧。

賞析

文章共分三部分。第一部分，作者反駁了世人關於「詩人少達而多窮」的説法。文章開始，劈頭便是一句反問：「予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？」起筆突兀，超拔，發人深醒。接著，作者提出了自己的看法：上面那種觀點，主要是因爲世上流傳的詩篇，多來自古代落拓文人所致。作者認爲：大凡胸懷才學、抱負，而又不能在世上施展自己才能的士子，大多喜歡在山崖水濱放浪形骸，縱情漫遊，藉遊山玩水以自遣，他們見到蟲魚草木、風雲鳥獸的千姿百態，便刻意探究它們的奇特之處。這便是他們筆下的魚木蟲草、風雲鳥獸逼眞、傳神的原因。這些詩人由於懷才不遇，心裏鬱積著憂愁和憤慨。因此能寫出怨恨命運、諷刺時世的詩篇，傾訴出那些被貶斥到邊遠地區的官員和獨守空房的婦女們的哀嘆。抒寫出人們難以述説的情感，因此境遇越是困頓，詩也就寫得越好。作者在這裏提出了詩「窮而後工」，「愈窮愈工」的觀點。這一觀點的本身，便是對那種「詩能窮人」傳統觀點的否定。那種「詩人少達而多窮」的説法的根本錯誤，在於將因果關繫倒置了。作者的這一段議論，看似與梅聖兪無關，實際上是爲下文作鋪墊。因爲衹有擺正了窮與詩的關係，纔能理解梅詩何以能工。這便是作者文章構思的高超之處。作者關於詩歌「窮而後工」的理論與司馬遷的「詩三百篇，大抵聖賢發憤之所爲作也」的觀點是一脈相承的，也是韓愈「不平則鳴」説的繼承與發展。而歐陽文忠公所創的「窮而後工」一句，終成爲千古不變的詩歌理論。
第二部分主要介紹詩人梅聖兪的生平經歷及其詩歌創作。梅聖兪一生仕途困頓，多次考試都因受到考官的壓制而不中，到了五十歲纔接受聘書，作別人手下的幕僚。徒有滿腹才學、抱負，卻不能在事業上發揮出來。作者對此深感惋惜。這些是介紹梅聖兪其人。接著又由梅聖兪其人寫到其詩。聖兪自幼練習作詩，還未成年，他的詩已經使長輩們爲之驚奇。長大後又學習六經中的仁義之説，「其爲文章，簡古純粹，」因不能苟且迎合，博取時好，得不到世人的重視。因此世人只知梅詩，不知梅文。這裏，作者是拏梅文作陪襯，反映出梅詩受到世人的重視和喜愛。當時不論是高明之士還是愚笨之徒，衹要談到詩，都要嚮梅聖兪請教，梅聖兪也樂意藉此在詩中抒發自己的失意之情，因此他一生的創作，尤以詩歌爲多。世人都知道梅公的大名，但卻沒有人肯將其推薦給皇帝。作者對此十分痛惜。宋仁宗時任宰相的王文康公曾贊嘆梅詩「二百年無此作矣！」可見對梅詩了解很深，可是連他也沒有嚮皇帝舉薦聖兪。作者感嘆聖兪的才學不爲世用。不能爲朝廷作歌功頌德、祭祀祖廟的詩歌，而衹能寫一些「蟲魚物類、羈愁感嘆」的吟詠。世人衹知道喜歡他的詩，卻不知道窮困潦倒時間長了，詩人也會衰老。作者對詩人的困頓的境遇及其懷才不遇表示了深切的同情，同時對世人不知愛惜人才的狀況發出了由衷的感慨。
文章的第三部分主要交代了《梅聖兪詩集》的編撰經過。梅聖兪的詩寫得很多，可是他自己幷不愛惜，也不注意收集，倒是他的妻子的姪子擔心詩作散佚，把他由洛陽遷到吳興以來所寫的詩作收集起來，編成十卷，作者自己一直十分喜愛聖兪的詩，因此收藏了這箇詩集，幷爲它寫了序。十五年後，聖兪病死在京城，作者前去憑弔，嚮家人索取他的詩篇，得到一千多篇遺稿，又將自己以前收藏的詩加在一起，從中選出六百多篇好的詩，編成十五卷。這就是《梅聖兪詩集》的成書過程。這是一篇詩序不可缺少的部分。關於梅詩的成就及特點，歐陽修在其《書梅聖兪稿後》、《六一詩話》等文中多次論及，所以僅在此處點一句：「吾於聖兪詩論之詳矣，故不復出」。表示梅詩特點很多，毋庸贅述，讓讀者自己去想象、品味。
全文是圍繞「詩窮而後工」的觀點層層展開的。首段批駁「詩人少達而多窮」的觀點，是爲了立起「詩窮而後工」的論點。二段梅聖兪一生的經歷、遭遇以及他的詩文，是用具體事實説明：「窮而後工」的理論。第三段雖未明寫「窮而後工」，但仍暗含著這層意思。正是因爲「窮之久而將老」，聖兪才會「以疾卒於京師」，正是因爲梅詩之工，作者纔能「嘗嗜聖兪詩，而患不能盡得之」，幷爲之編撰詩集。歐陽修在本文中提出的「詩窮而後工」的觀點，無疑是他對我國詩歌創作理論所作的傑出貢獻之一。這充分體現出作者構思的精妙以及結構文章的技巧。作者在表現詩人詩工時，主要采用側面烘託的方式，而不是著重正面表現。如以梅文「簡古純粹」來反映共詩之工，再用時人向其求詩，以及名人的贊語來襯託其詩工。這樣靈活多樣的表現手法使文章活潑、生動而不獃板。
作爲一本詩集的序言。本文體現了「序」這一文體的應有內容要素：一是應交待成書的基本情況。文章的三、四段完成了這一任務。二是介紹作者及該書有關的思想、創作情況，述評其著作的主要特點。這是作序的主要內容和任務，故而本文的第二段用了較多的筆墨。三是要有作序者的主導思想，而且這主導思想要與該書及其作者密切相關，從而形成融貫全序乃至全書的靈魂。文章一開頭就闡發的「窮而後工」思想，就起到了這一靈魂的作用。