論語 · 學而篇 · 一

周 · 孔子

子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

名句

• 學而時習之，不亦說乎？
• 有朋自遠方來，不亦樂乎？
• 人不知而不慍，不亦君子乎？

譯文

孔子説：「學了又時常温習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一箇君子嗎？」

注釋

子：中国古代对于有地位、有学问男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中「子曰」的子，就是指孔子。
学：孔子在這裏所講的「學」，主要是學習西周的詩、書、禮、樂等傳統文化典籍。
時習：在周秦時代，「時」子用作副詞，意爲「在一定的時候」或者「在適當的時候」。習，含有温習、實習、練習的意思。
説（yuè）：同「悅」，愉快、高興的意思。
有朋：一本作「有朋」。舊注説，「同門曰朋」，即在同一位老師門下學習的叫朋。也就是志同道合的人。
樂：與説（通「悅」）有所區別。舊注説，悅在內心，樂則現於外。
人不知：知，是了解的意思。人不知，是説別人不了解自己。
愠（yùn）：惱怒，怨恨。
君子：《論語》書中的「君子」，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尙人格的人。

賞析

宋代著名學者朱晦菴對此章評價極高，説它是「道之門，積德之基」。本章這三句話是人們非常熟悉的，歷來的解釋都是：學了以後，又時常温習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一箇意思，前後句子也沒有什麽連貫性。但也有人認爲這樣解釋不符合原義，指出這裏的「學」不是指學習，而是指學説或主張；「時」不能解爲時常，而是時代或社會的意思，「習」不是温習，而是使用，引申爲采用。而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學説，要是被社會采用了，那就太高興了；退一步説，要是沒有被社會所采用，可是很多朋友贊同我的學説，紛紛到我這裏來討論問題，我也感到快樂；再退一步説，即使社會不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？（見《齊魯學刊》1986年第6期文）這種解釋可以自圓其説，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。
此外，在對「人不知，而不愠」一句的解釋中，也有人認爲，「人不知」的後面沒有賓語，人家不知道什麽呢？當時因爲孔子有説話的特定環境，他不需要説出知道什麽，別人就可以理解了，卻給後人畱下一箇謎。有人説，這一句是接上一句説的，從遠方來的朋友嚮我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這樣，「人不知」就是「人家不知道我所講述的」了。這樣的解釋似乎有些牽強。
總之，本章提出以學習爲樂事，做到人不知而不愠，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入了解。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

無特殊需要注釋的詞語。

繙譯

孔子說：學習後時常溫習，不也很愉快嗎？有志同道郃的朋友從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我，而我竝不生氣，不也是君子嗎？

賞析

這一章開宗明義，概括了孔子做學問、爲人処世的重要思想。“學而時習之”強調學習與溫習的重要性，躰現了對知識鞏固和深入理解的追求；“有朋自遠方來”表達了對朋友到來的喜悅，突出了人際交往的樂趣和意義；“人不知而不慍”則展現出一種豁達的胸懷和高尚的品格，不因他人的不理解而心生怨恨，這是君子所應具備的脩養。這短短三句話，爲後人提供了關於學習、交友、脩身的重要啓示。