伯牙鼓琴

秦 · 呂不韋

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。

譯文

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心裏又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終身不再彈琴，認爲世上再沒有值得他爲之彈琴的人了。

注釋

伯牙鼓琴：一說“伯牙絕弦”。
鼓：彈奏。
聽：傾聽。
絕：斷絕。
志在高山：心中想到高山。
曰：說。
善哉：讚美之詞，有誇獎的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞，表示感嘆。
巍巍：高大的樣子。
乎：語氣詞，相當於“啊”。
若：像……一樣。
少選：一會兒，不久。
志在流水：心裏想到河流。
湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。
湯湯：水流大而急的樣子。

序

《呂氏春秋·本味》節選。人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啓迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。

賞析

春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”於是師徒兩人備了乾糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：“你留在這裏練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，深遠莫測，不時傳來羣鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴絃上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 伯牙：春秋時精於琴藝的人。
• 鼓琴：彈琴。
• 鍾子期：春秋時與伯牙互爲知音的人。
• 志：心意、志向。
• 太山：即泰山。
• 巍巍：高大的樣子。
• 少選：一會兒，不久。
• 湯湯（shāng shāng）：水流大而急的樣子。

翻譯

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙剛剛彈琴時心裏想着泰山，鍾子期說：「彈得真好啊，像泰山一樣高峻。」過了一會兒心裏又想着流水，鍾子期又說：「彈得真好啊，像流水一樣浩浩蕩蕩。」鍾子期死後，伯牙摔壞了琴扯斷了弦，終身不再彈琴，認爲世上再沒有值得他爲之彈琴的人了。

賞析

這則簡短的故事生動地描繪了伯牙與鍾子期之間深刻的知音情誼。伯牙是著名的琴師，他的琴藝高超，卻只有鍾子期能真正理解他通過琴音所表達的志向與情感。當伯牙「志在太山」「志在流水」時，鍾子期都能精準地感悟並表達出來，足見兩人在音樂上的心靈相通。而後來鍾子期的離世，讓伯牙感到舉世再無知音，於是「破琴絕弦」，這種對知音的執着與珍視令人動容。它展現了古代人對真摯友誼和心靈契合的追求，具有深厚的情感內涵和藝術魅力。