山中

唐 · 王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。

名句

• 山路元無雨，空翠溼人衣。
• 荊溪白石出，天寒紅葉稀。

譯文

荊溪潺湲流過白石粼粼顯露，天氣變得寒冷紅葉落落稀稀。
山間小路上原本並沒有下雨，是那空明翠色好像沾溼人衣。

注釋

荊溪：本名長水，又稱滻水、荊谷水，源出陝西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。參見《水經注·渭水》《長安志》卷一六。一作「溪清」。
紅葉：秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統稱紅葉。
元：原，本來。
「空翠濕人衣」句：形容山中翠色濃重，似欲流出，使人有溼衣之感。

序

此詩描繪了秋末初冬時節的山中景色，由滿是白石的小溪、鮮豔的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富於詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。全詩意境空濛，如夢如幻。

賞析

此詩描寫詩人山行時初冬時節的山中景色，清淺的溪水，冷肅的秋意，水底粼粼可見的白石，山中逐漸凋零的紅葉，再配以山嵐翠色爲背景，互相映襯，構成一幅遠近有致、色彩鮮麗、富於實感的水彩畫，寂靜中見幽趣，清寒中有美感。
首句寫山中溪水。這裏寫的大槪是荆溪穿行在山中的上遊一段。山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由於抓住了冬寒時山溪的主要特徵，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顔色，蜿蜒穿行的形狀，甚至彷彿可以聽到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對王摩詰這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來説，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這裏那裏點綴著的幾片紅葉，有時反倒更爲顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這裏的「紅葉稀」，幷不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。
前兩句所描繪的是山中景色的某一兩箇局部，後兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整箇秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊鬱靑葱，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以説「空翠」。「空翠」自然不會「濕衣」，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整箇空氣裏都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整箇身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的凉意，所以盡管「山路元無雨」，卻自然感到「空翠濕人衣」了。這是視覺、觸覺、感覺的複雜作用所産生的一種似幻似眞的感受，一種心靈上的快感。「空」字和「濕」字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統一起來了。
張旭的《山中留客》説：「縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。」「沾衣」是實寫，展示了雲封霧鎖的深山另一種美的境界；王摩詰《山中》的「濕衣」卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。眞正的藝術是永遠不會重復的。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富於詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，《山中》所流露的感情與美學趣味。