道德經（第三十三章）

周 · 老子

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

名句

• 知人者智，自知者明。

譯文

能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己纔算聰明。能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點纔算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，纔算真正的長壽。

注釋

強：剛強、果決。
強行：堅持不懈、持之以恆。
死而不亡：身雖死而“道”猶存。

賞析

中國有一句話，叫“人貴有自知之明”。這句話的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是說能清醒地認識自己、對待自己，這纔是最聰明的，最難能可貴的。在本章裏，老子提出精神修養的問題。任繼愈說，這一章“宣傳了一系列消極、保守、反省的精神修養觀點”，“還宣傳精神勝利法，說什麼死而不亡是長壽，這些都是唯心主義的思想。”（任繼愈《老子新譯》）對於這種觀點，有學者表示不同意，例如張鬆如認爲，老子所說的這種觀點“爲什麼是唯心主義呢，難道‘死而不亡’是‘有鬼論’嗎？”他認爲，這是見仁見智，人各有心。他認爲個人的精神修養，可以使人具有智、明、力、強、富、志、久、壽這些品格和素質，這些都具有積極的意義。老子極力宣傳“死而不亡”，這是他一貫的思想主張，體現“無爲”的思想主旨。“死而不亡”並不是在宣傳“有鬼論”，不是在宣揚“靈魂不滅”，而是說，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，這當然可以算做長壽了。
清末民初對《道德經》也有研究的著名學者梁啓超，他曾說，人的肉體壽命不過區區數十載，人不可能長生不老，但人的精神則可以永垂不朽，因爲他的肉體雖然消失了，而他的學說、他的思想、他的精神卻會長期影響當代及後代的人們，從這個意義上講，人完全可以做到“死而不亡”。梁啓超的這種觀點，應該講主要所受的不是佛學的影響，而是受到老子思想的影響。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 知人：了解他人。
• 自知：了解自己。
• 勝人：戰勝別人。
• 自勝：戰勝自己。
• 強行：勤勉力行。強（qiáng）。

繙譯

了解他人的人，衹能算是聰明。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧。能夠戰勝別人衹能算是有力，能夠戰勝自己才能算是真正的強者。知道滿足的人才是富有的人，堅持力行、努力不懈的就是有志曏的人。不喪失本分的人就能長久，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。

賞析

這一章強調了自我認知、自我尅制、知足以及堅持等品質的重要性。老子認爲了解自己比了解他人更難得，能戰勝自我是真正的強大。知足能帶來心霛的富足，努力踐行則躰現了志曏。保持本真能長久存在，而精神的永恒才是真正的長壽。這是對人生境界和智慧的深刻思考，也爲人們提供了一種注重內在脩養和精神追求的價值導曏。