周易 · 無妄卦

乾上震下,元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。 初九,無妄往,吉。 六二,不耕穫,不菑畲,則利用攸往。 六三,無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。 九四,可貞。無咎。 九五,無妄之疾,勿藥有喜。 上九,無妄行,有眚,無攸利。
拼音

所属合集

#周易

譯文

無妄卦:大亨大通,吉利的佔問。如果思想行爲不正當,就會有災禍。不利於外出有所往。 初九:不要有不合正道的行爲,吉利。 六二:不耕種就要收穫,不開墾荒地就想耕種熟地。妄想者的行爲難道有利嗎? 六三:意料之外的災禍。有人將牛拴住,過路的人順手把牛牽走了,邑人丟牛得了意外之災。 九四:利於佔問,沒有災禍。 九五:得了病不胡思亂想,不吃藥也會痊癒。 上九:不要妄行。妄行有災,沒有什麼好處。

注釋

無妄:亂,不正。無妄就是不要有不合正軌行爲。全卦的內容是講行爲修養要合於正軌,不能亂來。 菑:新開墾的荒地。 畬:耕種了三年的熟地。 無妄:意料之外。

賞析

這一卦的主題是告誡人們不要有非分之想,不要胡作非爲,思想和行爲都要合於正道。換句話說,就是要想得正,行得端;反過來說,就是人正不怕影子歪。 這個立意不能說不好。講究“思無邪”、名正言順、光明正大的中國傳統思想,總是用各種理論、例證、乃至說教來加強和提高人們的自覺性,通過個人人格的修養,來確立人們心中的道德律令、行動準則。 但是,道德的作用畢竟是有限的。社會行爲的規範還必須輔之以律法,月一定的強制措施來制約那些越軌者。況且,道德的說教對某些人(包括歷代統治者)難以發揮作用,甚至還有口是心非、陽奉陰違的人,以及敢於公開挑戰道德準則的人。因此,善良的願望總得配合着切實可行的措施制度,纔會如願以償。

姬昌

姬昌,姬姓,名昌,周太王之孫,季歷之子,周朝奠基者,岐周(今陝西岐山)人。其父死後,繼承西伯侯之位,故稱西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌稱王,史稱周文王。在位50年,是中國歷史上的一代明君。 周文王在位期間,“克明德慎罰”,勤於政事,重視發展農業生產,禮賢下士,廣羅人才,拜姜尚爲軍師,問以軍國大計,使“天下三分,其二歸周”;收附虞、芮兩國,攻滅黎(今山西長治)、邘(今河南沁陽)等國;建都豐京(今陝西西安),爲武王滅商奠基;舊傳《周易》爲其所演。除此之外,創周禮,被後世儒家所推崇。孔子更是稱文王爲“三代之英”。 周文王五十年(前1056年),文王崩,葬於畢原。西周王陵(周公廟遺址)位於陝西寶雞岐山縣鳳凰山南麓。 前1046年,姬昌嫡次子周武王姬發滅商建周,追尊姬昌爲文王。 690年,武則天稱制時自稱武家爲姬昌後代,追尊周文王爲始祖文皇帝。 ► 67篇诗文