周易 · 需卦

坎上乾下,有孚,光亨。貞吉,利涉大川。 初九,需於郊,利用恆,無咎。 九二,需於沙,小有言,終吉。 九三,需於泥,致寇至。 六四,需於血,出自穴。 九五,需於酒食,貞吉。 上六,入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。
拼音

所属合集

#周易

譯文

需卦:捉到俘虜。大吉大利,吉祥的占卜。有利於渡過大江大河。 初九:在郊野停留等待,這樣長久下去是吉利的,沒有危險。 九二:在沙地停留等待,出了一點小過錯,最後結果是吉利的。 九三:在泥濘中停留等待,引來了強盜搶劫。 六四:陷入到血污之中,從地穴住處裏逃脫出來。 九五:在酒席上留連等待,徵兆吉利。 上六:進入地穴住處,來了三個不請自來的客人。主人殷勤地接待他們,結果吉利。

注釋

需:本義是天上下雨,卦象是表示天的“乾”和表示雲的“坎”相疊加。本卦因“需”字多次出現,便用它作標題。全卦內容主要是出行和客居。 孚:本義是俘虜,也指獲利。 光亨:意思是大亨,元亨。 需:爻辭中“需”的意思是等待,停留。 用:以,於。恆:常,長久。 沙:沙地,難走的地。” 言:當作想用,意思是過錯。 泥:.泥濘的地方。 血:血污的地方。 穴;古時的住所,依地勢挖建而成,下半是在地下挖出的小土穴,上半是在地面搭建的屋頂。 速:請,招。不速:沒有邀請。

賞析

古人出行客居,自然與今人遊山玩水、消閒遣悶、聯絡友情不同。他們沒有那麼多閒逸輕鬆的時光,日常時光和精力大多被生產、生活中謀生的活動佔據了,出行客居總同某一具體的實用目的有關,主要是經商貿易或征戰、求婚等。因而,自然山川風光的綺麗,季候物象變幻與內在心境的共鳴,似乎被視而不見。在道路阻隔、交通工具簡陋的情況下,首先讓人關心’的是順利與否,出行前就必定要叩問神靈。出行中有泥濘坎坷風雨霜雪等天然險阻,有強盜出沒洗錢害命等人禍,當然也有路途坦蕩、酒足飯飽睡香的愉悅暢快。透過這幅吉凶交織、苦樂摻雜的出行客居圖,我們在馳騁的想象中完全可以領悟到:這是漫漫人生旅途的縮影。

姬昌

姬昌,姬姓,名昌,周太王之孫,季歷之子,周朝奠基者,岐周(今陝西岐山)人。其父死後,繼承西伯侯之位,故稱西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌稱王,史稱周文王。在位50年,是中國歷史上的一代明君。 周文王在位期間,“克明德慎罰”,勤於政事,重視發展農業生產,禮賢下士,廣羅人才,拜姜尚爲軍師,問以軍國大計,使“天下三分,其二歸周”;收附虞、芮兩國,攻滅黎(今山西長治)、邘(今河南沁陽)等國;建都豐京(今陝西西安),爲武王滅商奠基;舊傳《周易》爲其所演。除此之外,創周禮,被後世儒家所推崇。孔子更是稱文王爲“三代之英”。 周文王五十年(前1056年),文王崩,葬於畢原。西周王陵(周公廟遺址)位於陝西寶雞岐山縣鳳凰山南麓。 前1046年,姬昌嫡次子周武王姬發滅商建周,追尊姬昌爲文王。 690年,武則天稱制時自稱武家爲姬昌後代,追尊周文王爲始祖文皇帝。 ► 67篇诗文