周易 · 師卦

周 · 姬昌

坤上坎下，貞，丈人吉，無咎。
初六，師出以律，否臧兇。
九二，在師中吉，無咎，王三錫命。
六三，師或輿尸，兇。
六四，師左次，無咎。
六五，田有禽。利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

譯文

師卦：佔問總指揮的處境，吉利，沒有危險。
初六：行軍征戰要守軍紀，不守軍紀，必打敗仗。
九二：主帥身在軍中，吉利，沒有災禍，君王三次下令嘉獎。
六三：軍中有人用車運送屍體，戰敗。
六四：軍隊駐紮在左邊，沒有危險。
六五：打獵獲取獵物，打仗抓獲俘虜，沒有災禍。長官率領軍隊作戰，副官指揮運送傷亡者，貞兆兇險。
上六：國君下令賞功，分封諸侯大夫。不能重用無才德的小人。

注釋

師：軍隊。本卦既因“師”字多次出現，又因內容主要與軍隊出征作戰有關，所以用師作標題。
丈人：這裏的意思是軍隊的總指揮。
律：軍紀，紀律。
否臧（pizang）：不好。這裏指不守軍紀。
王：君王。
錫命：賜命，意思是下令嘉獎。
輿尸：用車運送屍體。
左次：駐紮在左邊。
田：田獵、打獵。
禽：鳥獸。
執言：意思是抓獲俘虜。
長子：指揮作戰的長官。
弟子：指揮運送屍體的副官。
大君：國君。
開國：分封諸侯。
承家：分封大夫。

賞析

戰爭被古人看作最重要的事情之一。攻城略地，發財致富，討伐異己，爭權奪利，都要訴諸武力。成者爲王，敗者爲寇，似乎成了天經地義的真理。
戰爭的結果總有勝負，因此事前嚴肅認真地對待，請教神靈，祈求神靈保佑，尋找正當的理由，然後大張旗鼓地興師討伐。古人幾乎把戰爭當作一種儀式來對待，當作一門藝術來研究，從神靈的意向、天時地利，一直研究到習武組織、制勝謀略、論功行賞等等規則。中國古代兵書的發達，世所罕見，在技術和藝術層面上都堪稱一流。
由此反思，古人稱戰爭爲“王者之事”，早已把它昇華成了治國平天下的頭等大事。相形之下，西方人後來稱戰爭是政治的繼續，就遜色多了。欲王天下者，精通戰爭藝術應是第一課。