周易 · 大壯卦

周 · 姬昌

震上乾下，利貞。
初九，壯於趾，徵兇，有孚。
九二，貞吉。
九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
九四，貞吉，悔亡。藩決不羸，壯於大輿之輹。
六五，喪羊於易，無悔。
上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。

譯文

大壯卦：吉利的佔問。
初九：腳趾受了傷。出行，兇險。有所收穫。
九二：佔得吉兆。
九三：奴隸狩獵憑力大，貴族狩獵用獵網。佔得險兆。公羊用頭角撞籬笆，卻被籬笆卡住了。
九四：佔得吉兆，沒有悔恨。公羊撞破籬笆，擺脫了羈絆，又撞在大車輪子上受了傷。
六五：羊在牧場上逃掉了。沒有悔恨。
上六：公羊用頭角撞籬笆，角被卡住，退不了，進不了。沒有什麼好處，佔問旱情則得吉兆。

注釋

大壯卦：吉利的佔問。
初九：腳趾受了傷。出行，兇險。有所收穫。
九二：佔得吉兆。
九三：奴隸狩獵憑力大，貴族狩獵用獵網。佔得險兆。公羊用頭角撞籬笆，卻被籬笆卡住了。
九四：佔得吉兆，沒有悔恨。公羊撞破籬笆，擺脫了羈絆，又撞在大車輪子上受了傷。
六五：羊在牧場上逃掉了。沒有悔恨。
上六：公羊用頭角撞籬笆，角被卡住，退不了，進不了。沒有什麼好處，佔問旱情則得吉兆。

賞析

《周易》一再講到狩獵馴養的情景，可見這在當時的社會經濟中仍佔有相當重要的地位。倘若這是社會生活的真實反映的話，那就表明周代尚處在由狩獵社會向農業社會過渡的階段。狩獵所獲，或用作食物，或用來馴養（吃不完時養起來供以後食用）。這兩種情況，《周易》都說到了。另一方面，從所記農業生產的情形看，顯然還比較原始，而且經常發生搶奪糧食的暴力事件。這說明農業生產還未成爲人們生活的主要來源，還得靠狩獵和畜牧作爲重要的補充。
周人的發祥地在今天的陝西一帶。今昔對比，滄海桑田的鉅變給人的感慨不知是憂是喜。今日的陝西，恐怕找不到一個地方可以狩獵，找不到一處有茂密的原始森林，找不到一處可以開墾的處女地……今日的陝西，給人最突出的印象是黃土地、渾濁的黃河、信天游、窯洞和古銅色的黃皮膚。俱往矣，昔日肥沃繁茂的草原，今朝已變爲現代化的鋼筋水泥叢林和網絡。