周易 · 睽卦
離上兌下,小事吉。
初九,悔亡。喪馬勿逐自復。見惡人無咎。
九二,遇主於巷,無咎。
六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。
九四,睽孤遇元夫,交孚,厲,無咎。
六五,悔亡。厥宗噬膚,往何咎?齋
上九,睽孤見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧,匪寇,婚媾。往遇雨則吉。
拼音
所属合集
譯文
睽卦:小事吉利。
初九:沒有悔恨。馬跑掉了,不必去追,它自己會回來。途中遇到容貌醜陋的人,沒有災禍。
九二:剛進小巷就遇到主人接待,沒有災禍。
六三:看到一輛拉貨的車,拉車的牛很吃力,一步一使勁,牛角一俯一仰的,趕車的人是個被烙了額、割掉鼻的奴隸。開始時拉不動,最後拉走了。
九四:旅人孤身趕路,遇到一個踱子,同他一起被抓住。危險,結果卻沒有災難。
六五:沒有悔恨。看見同宗族的人在吃肉。往前走去,哪有什麼災禍?
上九:旅人孤身趕路,看到一頭豬滿身是泥,一輛大車載滿了圖騰打扮的人。他們起初拿起弓箭要射,後來放下了。這些人不是來搶劫,而是去訂婚。旅人繼續前行,雖然遇到下雨,但平安吉利。
注釋
睽:相違,矛盾。全卦記述旅人出行途中所見所聞,像一篇旅行日記。
復:返回。
輿:大車。
曳:拖拉。
掣:意思是牛角一俯一仰,形容牛拉車很吃力的樣子。
天:用作“顛”,意思是額部,這裏專指一種在額上刺字的刑罰。
劓(yi):割掉鼻子(一種刑罰)。
睽:乖離,這裏指外出的旅人。躍孤的意思是說旅人孤單行路。
元夫:元用作“兀”,元夫就是跛子。
交:一起,全部。
厥宗:跟他同宗族的人。
噬:吃。膚:這裏指肉。
豕:豬。
負塗:背上有泥。
鬼:這裏指用圖騰打扮的人。
張:拉開。
弧:弓。
說:用作“脫”,這裏的意思是放下。
賞析
我們不知道這位旅行者姓甚名誰,更不知道他此行的目的和終點。他給我們的感覺是心情悠閒輕鬆,雖有心情緊張的時候,但大體上是無憂無慮的,自在的,並且一路順利。因此,他纔有閒情逸致記下所見所聞。
他邊走邊看,像旁觀者。他也像導遊或電影導演,通過他的眼睛的選擇,引領我們同他一起去觀看旅途的景象:丟失馬匹,容貌醜陋的人,投宿順利,拉車的牛和趕車的奴隸,弧身趕路被俘,同族人吃肉,滿身是泥的豬,訂婚的一羣人,遇雨卻平安。這裏沒有文學誇張,更沒有潛臺詞和微言大義;匆寧說,它簡直像二次大戰後電影中的新現實主義所用的長鏡頭,跟蹤一樁生活中發生的事件,力圖真實地記錄下來。看不少作者的傾向性,沒有任何評點、議論,樸實得如同生活本身。
好處和價值也正在這裏。讓我們自己去感受,用自己的生活體驗去充實其中的細節,去揣度人物的心理,去體味古人的生存狀況。因此,它比更有詩意,比散文更精煉。同時,我們不要忘了,悠閒的心境和細緻的體察,是產生這篇日記的關鍵因素。
姬昌
姬昌,姬姓,名昌,周太王之孫,季歷之子,周朝奠基者,岐周(今陝西岐山)人。其父死後,繼承西伯侯之位,故稱西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌稱王,史稱周文王。在位50年,是中國歷史上的一代明君。
周文王在位期間,“克明德慎罰”,勤於政事,重視發展農業生產,禮賢下士,廣羅人才,拜姜尚爲軍師,問以軍國大計,使“天下三分,其二歸周”;收附虞、芮兩國,攻滅黎(今山西長治)、邘(今河南沁陽)等國;建都豐京(今陝西西安),爲武王滅商奠基;舊傳《周易》爲其所演。除此之外,創周禮,被後世儒家所推崇。孔子更是稱文王爲“三代之英”。
周文王五十年(前1056年),文王崩,葬於畢原。西周王陵(周公廟遺址)位於陝西寶雞岐山縣鳳凰山南麓。
前1046年,姬昌嫡次子周武王姬發滅商建周,追尊姬昌爲文王。
690年,武則天稱制時自稱武家爲姬昌後代,追尊周文王爲始祖文皇帝。
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