周易 · 鼎卦
離上巽下,元吉,亨。
初六:鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。
九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨虧悔,終吉。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,兇。
六五:鼎黃耳金鉉,利貞。
上九:鼎玉鉉,大吉,無不利。
拼音
所属合集
譯文
鼎卦:大吉大利,亨通。
初六:鼎翻倒而足向上,有利於清除壞人。得到他人的妻子和兒子作家奴,沒有災禍。
九二:鼎中沒有食物,我妻子有病,不能和我同吃。吉利。
九三:鼎耳脫落,外出打獵有無阻礙?家裏野雞肉留着不吃,天正下雨,倒黴。結果吉利。
九四:鼎足折斷,傾倒了鼎中王公的粥,弄得遺地狼藉。兇險。
六五:鼎耳和鼎蓋橫槓都用銅製成。吉利的佔問。
上九:鼎蓋橫槓用玉製威,大吉大利,沒有什麼不利。
注釋
鼎:飲食器具。全卦的內容同飲食以及與飲食有關的事相關。
顛趾:翻倒後足向上。
出:除去。否:這裏指壞人。
實:內容,這裏指鼎中的裝的食物。
仇:妻子。
即:兩人對食,就餐。
革:脫落。
行:指外出打獵。
賽:阻礙。
雉膏:肥野雞肉。
粟:粥。
形渥:湯汁狼藉遍地。
黃耳:銅耳。
鉉:關鼎蓋的橫槓。
金鉉:銅鼎蓋橫槓。
玉鉉:玉製的鼎蓋橫槓。
賞析
鼎,不過一器具而已,腹大,三足,放着敦實穩當,或用作盛食物的器皿,或用作祭祀器物。如此器具,也值得佔問求神?
其實,卦中所記,是夢中之象。敦實穩重的鼎翻倒、斷足、脫耳、灑得湯汁遍地,都與鼎的形象不相吻合,有點神祕,是不是?總是什麼的預兆吧?我們不信,但古人相信,所以要向神靈請示,弄個明白。
撇開夢的因素,單就現象而言,結實穩重的鼎出現異常現象,可以具有某種象徵意義。比如,碩大無朋的象翻倒在地四腳朝天,意味着什麼?比如,穩定性最佳的三隻粗足斷掉一隻,失去穩定性和重心而傾覆,叉意味着什麼?全是不祥之兆。卦中所記諸象,似乎證實了這一點。
這提醒我們,再堅實龐大的東西,也有顛覆瓦解的一天;再耀眼的太陽,也有隕落的時刻;再輝煌的業績,也有窮途末路的時候。是呵,有什麼是永恆可靠的呢:這樣想,雖然有點令人喪氣,但總比糊里糊塗好。
姬昌
姬昌,姬姓,名昌,周太王之孫,季歷之子,周朝奠基者,岐周(今陝西岐山)人。其父死後,繼承西伯侯之位,故稱西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌稱王,史稱周文王。在位50年,是中國歷史上的一代明君。
周文王在位期間,“克明德慎罰”,勤於政事,重視發展農業生產,禮賢下士,廣羅人才,拜姜尚爲軍師,問以軍國大計,使“天下三分,其二歸周”;收附虞、芮兩國,攻滅黎(今山西長治)、邘(今河南沁陽)等國;建都豐京(今陝西西安),爲武王滅商奠基;舊傳《周易》爲其所演。除此之外,創周禮,被後世儒家所推崇。孔子更是稱文王爲“三代之英”。
周文王五十年(前1056年),文王崩,葬於畢原。西周王陵(周公廟遺址)位於陝西寶雞岐山縣鳳凰山南麓。
前1046年,姬昌嫡次子周武王姬發滅商建周,追尊姬昌爲文王。
690年,武則天稱制時自稱武家爲姬昌後代,追尊周文王爲始祖文皇帝。
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