周易 · 否卦

周 · 姬昌

乾上坤下，否之匪人，不利君子貞，大往小來。
初六，拔茅茹以其匯。貞吉，亨。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。
六三，包羞。
九四，有命，無咎，疇離祉。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。
上九，傾否，先否後喜。

譯文

否卦：做壞事的是小人，這是對君子不利的徵兆。由大利轉爲小利。
初六：拔掉茅茹草，按它的種類特徵來分辨。徵兆吉利、亨通。
六二；庖廚中有肉，這對平民百姓是好事，對王公貴族算不上好事。
六三：庖廚中有美味。
九四：君王有賞賜的命令，沒有災禍，但不知得到賞賜的人是誰。
九五：不要乾壞事，王公貴族知道就好。多麼危險呵，國家命運就像系在苞草和桑枝上一樣。
上九：乾壞事要倒黴。先碰上惡運，最後還是可以交好運。

注釋

否（Pi）：原經文卦象後無“否”字。否的意思是閉塞，不好，與“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相疊加，以示陰陽阻塞，不相通暢。全卦內容仍然是講對立面相互轉化的道理。
否：不好，這裏指做壞事。
匪人：敗類，小人。
包：用作“庖”，指庖廚。
承：用作“普”，意思是肉。
羞：即“饈”的本字，意思是美味。
有命：君王有賞賜的命令。
疇：誰。
離：受到，得到。
祉：福。
休否：不要乾壞事。
亡：危險，敗亡。
其亡其亡：危險到了極點。
苞桑：苞草和桑樹枝。
傾：覆滅，倒下。
傾否：乾壞事要倒黴。

賞析

“泰”卦和“否”卦構成了相對應的一個組卦；泰是通順，好，否是閉塞，不好，二者相反相成。先講好的一面，再講不好的一面，說明好、壞可以相互轉化，好中有壞，壞中有好，好到極點可以變壞，壞到極點可以變好。由此，辯證的觀點就全面地表達出來了。
不好的癥結在於阻隔，在於相互對立。明白好、壞相互轉化的道理，意在使人增強憂患意識，處世做人要時時小心謹慎，瞻前而顧後，居安而思危，然後才能立於不敗之地。有了阻隔，產生了對立，就要想辦法疏通、消解，把不利變爲有利，把壞事變成好事。
強烈的憂患意識，大概是中華民族積澱已久的心態結構。翻檢一下我們的俗語、成語中累積起來的這方面的智慧（如“晴帶雨傘，飽帶飢糧”，如未雨綢繆”等等）,就可以發現我們的祖先正是時刻懷揣着這種憂患意識從遠古走來；我們民族強大的生命力，也正在於在不斷變幻的宇宙天地人間中時刻保持清醒的頭腦，以內在的智慧來對付各種不利的挑戰。