菩薩蠻 · 髙梧葉下秋光晩 [秦] 無名氏
髙梧葉下秋光晩，珍叢化出黃金盞。還似去年時，傍闌三兩枝。
人情須耐久，花面長依舊。莫學蜜蜂兒，等閑悠揚飛。
父善遊 [秦] 呂不韋
有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善遊。”
其父雖善遊，其子豈遽善遊哉？以此任物，亦必悖矣。
人有亡斧者 [秦] 呂不韋
人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無爲而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。
嶧山碑 [秦] 李斯
皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。
討伐亂逆，威動四極，武義直方。
戍臣奉詔，經時不久，滅六暴強。
廿有六年，上薦高號，孝道顯明。
既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方。
登於嶧山，群臣從者，咸思悠長。
公羊傳 · 春王正月 [秦] 公羊高
元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷爲先言王而後言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國而反之桓。曷爲反之桓？桓幼而貴，隱長
素書 [秦] 黃石公
事物緣起〖原始章第一〗
賢人君子明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理；故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功；如其不遇，沒身而已。
俊、豪、傑〖
公羊傳 · 吳子使札來聘 [秦] 公羊高
吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也，餘祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以爲君。謁曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請
呂氏春秋·博志 [秦] 呂不韋
先王有大務，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務與不能去害務，此賢不肖之所以分也。
孔、墨、甯越，皆布衣之士也，慮於天下
穀梁傳 · 鄭伯克段於鄢 [秦] 王初桐
克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒衆也。
段，鄭伯弟也。何以知其爲弟也？殺世子、母弟目君，以其目君知其爲弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子。貶之也。段失子弟之道矣，賤段而
伯牙鼓琴 [秦] 呂不韋
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者
二翁登泰山 [秦] 無名氏
昔有二翁，同里而居。甲翁之妻子去鄉，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：「曏吾遠遊冀、雍，然未嘗登泰山，君有意同行乎？」甲翁曰：「是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。」乙翁曰：
桑生李樹 [秦] 無名氏
汝南南頓張助於田中種禾，見李核，意欲持去，顧見空桑中有土，因殖種，以餘漿溉灌。後人見桑中反復生李，轉相告語。有病目痛者息蔭下，言：「李君令我目愈，謝以一豚。」目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，
穀梁傳 · 虞師晉師滅夏陽 [秦] 王初桐
非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？爲主乎滅夏陽也。夏陽者，虞、虢之塞邑也。滅夏陽而虞、虢舉矣。虞之爲主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：「君何不以屈產
禮記 · 檀弓 · 晉獻公殺世子申生 [秦] 無名氏
晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：「子盍言子之志於公乎？」世子曰：「不可。君安驪姬，是我傷公之心也。」曰：「然則盍行乎？」世子曰：「不可。君謂我欲弑君也。天下豈有無父之國哉？吾何行如之？」
使人
禮記 · 檀弓 · 曾子易簀 [秦] 無名氏
曾子寢疾，病。樂正子春坐於牀下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：「華而睆，大夫之簀與？」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰：「呼！」曰：「華而睆，大夫之簀與？」曾子曰：「然。斯季孫之賜也，我未