左傳 · 隱公 · 隱公十一年 [周] 左丘明
【經】十有一年春，滕侯、薛侯來朝。夏，公會鄭伯於時來。秋七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。冬十有一月壬辰，公薨。
【傳】十一年春，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：「我先封。」滕侯曰：「我，周之卜正也。薛，
寺人披見文公 [周] 左丘明
呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見。公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其後餘從狄君以田渭濱，女爲惠公來求殺餘，命女三宿，女中宿至。雖有君命何其速也？夫袪猶在，女其行乎！”對曰：
麥秀歌 [周] 無名氏
麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮。
墨子 · 第四十六章 · 耕柱 [周] 墨子
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞於人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，子將誰驅？”耕柱子曰：“將驅驥也。”子墨子曰：“何故驅驥也？”耕柱子曰：“驥足以責。”子墨子曰：“我亦以子爲足以責。”
周易 · 歸妹卦 [周] 姬昌
震上兌下，徵兇，無攸利。
初九，歸妹以娣。跛能履，徵吉。
九二，眇能視，利幽人之貞。
六三，歸妹以須，反歸以娣。
九四，歸妹愆期，遲歸有時。
六五，帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月幾望，
佛國品第一 [周] 釋迦牟尼
如是我聞：一時，佛在毗耶離菴羅樹園，與大比丘衆八千人俱，菩薩三萬二千，衆所知識。大智本行，皆悉成就。諸佛威神之所建立，爲護法城，受持正法;能師子吼，名聞十方;衆人不請，友而安之;紹隆三寶，能使不絕;降
論語 · 八佾篇 · 第八章 [周] 孔子
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”
孟子 · 第七卷 · 離婁上 · 第十九節 [周] 孟子
孟子曰：“事孰爲大？事親爲大；守孰爲大？守身爲大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不爲事？事親，事之本也；孰不爲守？守身，守之本也。曾子養曾皙，必有酒肉。將徹，必請所
左傳 · 桓公 · 桓公元年 [周] 左丘明
【經】元年春王正月，公即位。三月，公會鄭伯於垂，鄭伯以璧假許田。夏四月丁未，公及鄭伯盟于越。秋，大水。冬十月。
【傳】元年春，公即位，修好於鄭。鄭人請復祀周公，卒易祊田。公許之。三月，鄭伯以璧假許田
介之推不言祿 [周] 左丘明
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以爲己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天
盥盤銘 [周] 無名氏
與其溺於人也，寧溺於淵。
溺於淵猶可遊也，溺於人不可救也。
墨子 · 第四十七章 · 貴義 [周] 墨子
子墨子曰：“萬事莫貴於義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子爲之乎？’必不爲，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子爲之乎？’必不爲，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是
周易 · 豐卦 [周] 姬昌
震上離下，亨，王假之。勿憂，宜日中。
初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
六二，豐其蔀，日中見鬥。往得疑疾，有孚發若，吉。
九三，豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。
九四，豐其蔀，日中見鬥，遇
妙法蓮華經 · 方便品 [周] 釋迦牟尼
爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：“諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，名稱普聞。成就甚深未曾有法，隨
維摩詰經 · 方便品第二 [周] 釋迦牟尼
爾時，毗耶離大城中，有長者名維摩詰，已曾供養無量諸佛，深植善本，得無生忍；辯才無礙，遊戲神通，逮諸總持；獲無所畏，降魔勞怨；入深法門，善於智度，通達方便，大願成就；明瞭衆生心之所趣，又能分別諸根利鈍，