婆羅門引 · 趙晉臣敷文張燈甚盛，索賦。偶憶舊遊，未章因及之

宋 · 辛棄疾

落星萬點，一天寶焰下層霄。人間疊作僊鼇，最愛金蓮側畔，紅粉嫋花梢。更鳴鼉撃鼓，噴玉吹簫。
曲江畫橋。記花月、可憐宵。想見閒愁未了，宿酒纔消。東風搖盪，似楊柳、十五女兒腰。人共柳、那個無聊？

注釋

婆羅門引：詞牌名，又名《婆羅門》、《望月婆羅門》、《望月婆羅門引》、《菊潭秋》。《梅苑》詞名《婆羅門》，段克己詞名《望月婆羅門引》。按唐《教坊記》有《婆羅門》小曲，《宋史·樂志》有婆羅門舞隊。《樂苑》曰：「《婆羅門》，商調曲也。開元中，西凉節度楊敬述進。」《理道要訣》云：「天寶十三載，改《婆羅門》爲《霓裳羽衣》，屬黃鐘宮。」唐·玄奘《大唐西域記·巻二·〈印度總述·釋名〉》：「印度種姓，族類群分，而婆羅門特爲淸貴，從其雅稱，傳以成俗，無云經界之別，總稱婆羅門國焉。」此爲印度佛曲，經中亞傳入中國。唐人鄭嵋《津陽門詩》注云：「葉法善引明皇入月宮，聞樂歸，笛寫其事，會西凉都督楊敬述進其《婆羅門曲》，聲調吻合，遂以月中所聞爲散序，敬述所進爲其腔，製《霓裳羽衣》。」敦煌曲子詞存《望月婆羅門》四首爲詠月之作，平韻，單調，爲五五七七五七句式，如其四：「望月在邊州。江東海北頭。自從親嚮月中遊。隨佛逍遙登上界，端坐萬花樓。千秋似萬秋。」此爲《婆羅門》之始詞。《婆羅門》當是宋人依舊曲新制，與敦煌曲子詞迥異。宋人此調始詞爲曹元寵作，題亦名《望月》。蔡申道詞與曹元寵詞格律相同，題爲《再遊僊潭薛氏園亭》，乃感舊之作。此爲宋人通用之正體。此調用於言情、節序、詠物均可。辛稼軒五首用以贈答友人，風格豪放，寓於言志。此調前後闋句式相異，全詞有四、五、六、七、八句式，且其中有上一下四之五字句、折腰之六字句、上三下四之七字句、上三下五之八字句，故句法複雜，雖用平聲韻而頓挫之處頗多，但音韻甚爲諧美。雙調七十六字，前後闋各七句。正體，前闋四平韻，後闋五平韻；變體一，前後闋各四平韻。與正體惟換頭句不押韻異；變體二，前闋四平韻，後闋五平韻。與正體惟換頭句不押韻，第五句又多押一韻異；變體三，前闋四平韻，後闋五平韻。與正體，惟前闋第三句添一字作七字句，後闋第六句減一字作七字句異。
「趙晉臣敷文張燈甚盛，索賦。偶憶舊遊，未章因及之」：四巻本丙集作「晉臣張燈甚盛，席上索賦。偶憶舊遊，未章因及之」。
趙晉臣敷文：《上饒縣志·寓賢傳》：「趙不迂，字晉臣，嘗創書樓於上饒，吟詠自適。」《鉛（Yán）山縣志·巻十二·選舉志》：「趙不迂，士礽（Réng）四子，紹興二十四年進士，中奉大夫，直敷文閣學士。」南宋·洪景廬《夷堅三志·壬六·滕王閣火》：「南昌章江門外，正臨川流，有小刹四五聯處其下，水陸院最富。一僧跨江建水閣三數重，邦人士女，遊遨無虛時，實爲姦淫翔集之便。慶元四年七月二十六日夜，細民家失火，延識其處，俄頃，煙火不可向邇，一院片瓦不存。滕王閣外廡遂罹鬱攸之害。趙不迂晉臣以漕使兼府事，出次城頭，遥望西山，焚香禱於旌陽眞君。西風方熾，忽焉反東，火隨以息。常年八月十五日，所至以眞君生朝，自旦日卽率詣玉隆宮，四遠畢集，未嘗不東風，蓋欲使獻送者舟船利達。凡半月，歳歳如是。靈仙威神，如在其上，其爲人作敬，宜矣。大孫赴試漕臺，正見其事。」曹石倉《大明一統名勝志·江西南昌府》：「樂園卽宋漕司花園，紹興中轉運判官趙奇符剏（chuàng），……至慶元五年，祕閣趙不迂榜以今名。」
金蓮：謂燈燭。《新唐書·巻一百六十六·〈令狐楚傳·（子）令狐綯傳〉》：「綯，字子直，舉進士，擢累左補闕、右司郎中。出爲湖州刺史。大中初，宣宗……召爲考功郎中，知制誥。入翰林爲學士。它夜，召與論人間疾苦，帝出《金鏡》書曰：『太宗所著也，卿為我舉其要。』綯擿語曰：『至治未嘗任不肖，至亂未嘗任賢。任賢，享天下之福；任不肖，罹天下之禍。』帝曰：『善，朕讀此嘗三復乃已。』綯再拜曰：『陛下必欲興王業，舍此孰先？《詩》曰：「惟其有之，是以似之。」』進中書舍人，襲彭陽男。遷御史中丞，再遷兵部侍郎。還爲翰林承旨。夜對禁中，燭盡，帝以乘輿、金蓮華炬送還，院吏望見，以爲天子來。及綯至，皆驚。俄同中書門下平章事，輔政十年。」宋·范石湖《上元紀呉中節物俳諧體三十二韻》詩：「篔簹仙子洞，菡萏化人城。」自注：「蓮花燈最多。」
曲江：曲江池在長安東南，爲唐代遊賞之地。此殆指東京開封。稼軒少年曾隨祖父贊居開封，因得於州橋觀燈。
「似楊柳、十五女兒腰」句：唐·杜少陵《絶句漫興九首·其九》詩：「隔戸楊柳弱嫋嫋，恰似十五女兒腰。」