八月十五日夜桃源玩月

唐 · 劉禹錫

塵中見月心亦閒，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
羣動翛然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲軿欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

名句

• 凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
• 絕景良時難再並，他年此日應惆悵。
• 塵中見月心亦閒，況是清秋仙府間。
• 少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
• 碧虛無雲風不起，山上長松山下水。

譯文

平時在紅塵中見到月亮，心都能清靜下來，何況是在這清秋時節的神仙洞府間？凝聚起來的光芒悠悠地象寒露墜落下來，而我此刻站在桃源的最高處。碧空之中沒有一絲雲彩，風也不見一縷，可以看見山上高高的松樹和山下的流水。那些行動的物體全在視野之中，天那麼高，地那麼平，彷彿可以看見千萬里之外：「少君」把我帶到了玉壇之上，遠遠地施禮請仙人相見。雲彩聚集，星斗挪動，仙樂奏響，讓人肌骨寒肅。金色的霞光從東面漸漸升起，月輪西斜，仙影遠去，我還在頻頻回望。只因爲良辰美景難以再回來，以後到了中秋這天應該很惆悵吧！
詩裏面的「少君」是指能和神仙溝通的人。西漢武帝時有一個方士叫李少君，他自言見過神仙，能得長生不老之法，騙取了漢武帝的信任。以後人們就以「少君」代指遊仙的嚮導。

序

這首七言古詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個自然段落。第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發自然；最後一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就「絶景良時」抒發情感，略出桃源別後，難再重遊一意。全詩景物隨時而變，情調隨景而移，有起伏跌宕之感。
這首詩表面上可以歸入遊仙詩，把中秋之夜寫得如夢如幻。尤其「凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山」一句已經成爲中秋時節人們常用的佳句。至於其他欣賞者怎麼理解，可以説百人百解。有聯繫劉禹錫仕宦失意，解釋後半部分是以仙宮比喻朝廷，盼望早日迴歸；也有把前半部分解釋爲用「寒露墜」代指人生禍福無常，説這是劉禹錫對人生的感慨之作。也許這種種理解，正好體現了「詩豪」作品多彩的藝術魅力。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 塵（chén）中：塵世之中，人世間。
• **清秋：清爽的秋季。
• **仙府：仙人居住的府第，這裏指桃源。
• **凝光：凝聚的月光。
• **寒露：二十四節氣之一，在每年公曆10 月 7 日 - 9 日，這裏指清冷的露珠。
• **碧虛：碧空，藍色的天空。
• **羣動：指宇宙間的各種活動着的生物。
• **翛（xiāo）然：自然超脫、無拘無束的樣子。
• **少君：傳說中能召喚神仙的人。
• **玉壇：用玉石築的高臺，多指仙道的壇場。
• **禮空：對天作揖，表示敬意。
• ****雲軿（píng）**：傳說中仙人所乘的車，以云爲之，故名。
• **天樂：天上的音樂。
• **昕（xīn）昕：明亮的樣子。
• **輪：指月亮。
• ****欹（qī）**：傾斜。

翻譯

在塵世中看到月亮便內心閒適，更何況是在這清爽的秋季置身於仙府桃源之間。凝聚的月光悠悠灑下，清冷的露珠墜落，此時我正站立在最高的山峯之巔。碧空萬里沒有一絲雲彩，微風也不起波瀾，山上是常青的松樹，山下有潺潺的流水。宇宙間萬物在悠然一望中盡入眼簾，天地遼闊一望無垠。少君引領我登上玉壇，我對天遙拜，虔誠邀請真仙降臨。只見仙人的雲車將要降下時，星斗爲之搖動，天上的仙樂奏響，讓我頓時感到肌骨生寒。金色霞光在東方漸漸明亮起來，傾斜的月亮光影越來越短，可我還是頻頻翹首張望。如此絕美的景色和良辰很難再次相逢，以後的歲月裏每到這一天我一定會感到惆悵不已。

賞析

這首詩描繪了中秋之夜詩人於桃源賞月的奇妙經歷和內心感受。開篇便點明在塵世見月能讓內心閒適，而在桃源清秋中賞月更是愜意非常，奠定了清幽閒適又帶有奇幻色彩的基調。

詩中對中秋月夜景色的描寫細膩而優美，「凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。碧虛無雲風不起，山上長松山下水」，通過月光、寒露、碧空、青松、流水等意象，勾勒出一幅寧靜清幽又宏大壯麗的畫面，讓人身臨其境感受到自然的美妙與靜謐。

「羣動翛然一顧中，天高地平千萬裏」則進一步拓展視野，展現了詩人俯仰天地、縱觀萬物的豪邁心境。接下來融入神祕的仙境想象，「少君引我升玉壇……天樂一聲肌骨寒」描述仙人降臨、仙樂飄飄的奇幻場景，充滿浪漫色彩，給人帶來奇妙的精神體驗。

最後詩人由眼前美景難再得，引發對未來歲月的惆悵之情，收束全詩，使這份美好的賞月記憶增添一抹淡淡的哀愁，韻味悠長，餘音繞樑。整首詩將自然美景、奇幻想象與深沉情感完美融合，展現了獨特的藝術魅力 。