論語 · 公冶長篇 · 第八章

周 · 孔子

孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使爲之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

譯文

孟武伯問孔子：“子路做到了仁吧？”孔子說：“我不知道。”孟武伯又問。孔子說：“仲由嘛，在擁有一千輛兵車的國家裏，可以讓他管理軍事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又問：“冉求這個人怎麼樣？”孔子說：“冉求這個人，可以讓他在一個有千戶人家的公邑或有一百輛兵車的采邑裏當總管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又問：“公西赤又怎麼樣呢？”孔子說：“公西赤嘛，可以讓他穿着禮服，站在朝廷上，接待貴賓，我也不知道他是不是做到了仁。”

注釋

賦：兵賦，向居民徵收的軍事費用。
千室之邑，邑是古代居民的聚居點，大致相當於後來城鎮。有一千戶人家的大邑。
百乘之家：指卿大夫的采地，當時大夫有車百乘，是采地中的較大者。
宰：家臣、總管。
赤：姓公西名赤，字子華，生於公元前509年，孔子的學生。
束帶立於朝：指穿着禮服立於朝廷。
賓客：指一般客人和來賓。

賞析

在這段文字中，孔子對自己的三個學生進行評價，其評價標準就是“仁”。他說，他們有的可以管理軍事，有的可以管理內政，有的可以辦理外交。在孔子看來，，他們雖然各有自己的專長，但所有這些專長都必須服務於禮制、德治的政治需要，必須以具備仁德情操爲前提。實際上，他把“仁”放在更高的地位。