孟子 · 第八卷 · 離婁下 · 第三節

周 · 孟子

孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”
王曰：“禮，爲舊君有服，何如斯可爲服矣？”
曰：“諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田裏。此之謂三有禮焉。如此，則爲之服矣。今也爲臣。諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田裏。此之謂寇讎。寇讎何服之有？”

名句

• 諫行言聽，膏澤下於民。

譯文

孟子告訴齊宣王說：“君主把臣下當作自己的手足，那麼臣下就會把君主當作腹心；君主把臣下當作狗馬，那麼臣子就會把君主當作路人；君主把臣下當作土和草，那麼臣下就會把君主當作仇敵。”
王說：“禮制規定，（已經離開職位的）臣下要爲往日的君主穿孝服，怎樣才能使臣下爲他服孝呢？”
孟子說：“有勸諫，就照着做，有什麼話，都聽從，恩惠普及於百姓；臣下如果有事離開，就派人引導他離開國境，又打發人先到他要去的地方作好準備；離開了三年還不回來，這才收回他的田地房產。這叫三有禮。這樣，臣下就會爲他服孝了。現在做臣下的，勸諫，王不照着辦，說的話，王不聽從，恩惠不能普及於百姓；臣下有事離開，君主就把他捆綁起來，又設法讓他在所去的地方走投無路；離開的當天，就收回他的田地房產。這叫做仇敵。對仇敵樣的舊君，還服什麼孝？”

注釋

讎（chóu）：仇敵。
舊君：舊時侍奉的君主。服：古代喪禮穿的喪服。
膏澤：比喻恩惠。
搏執：捆綁。極：困窮，使動用法。

賞析

此章論君主應善待臣下。
孟子認爲，君待臣善，則臣對君忠。君對臣“三有禮”，舊臣也會爲舊君服喪。反之，君待臣惡，舊臣怎麼會爲他服喪呢？
在孔孟所處的春秋、戰國時代，對君臣關係的論述要民主得多，所以孟子纔能有這樣的言論。自秦漢強化君權以後，此種言論就不復出現了。