孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第二節

周 · 孟子

滕定公薨。世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言於宋，於心終不忘。今也不幸至於大故，吾欲使子問於孟子，然後行事。”然友之鄒問於孟子。
孟子曰：“不亦善乎！親喪固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。’諸侯之禮，吾未之學也；雖然，吾嘗聞之矣。三年之喪，齊疏之服，饘粥之食，自天子達於庶人，三代共之。”然友反命，定爲三年之喪。
父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至於子之身而反之，不可。且志曰：‘喪祭從先祖。’”
曰：“吾有所受之也。”謂然友曰：“吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡於大事，子爲我問孟子。”然友復之鄒問孟子。
孟子曰：“然。不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽於冢宰。歠粥，面深墨。即位而哭，百官有司，莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風必偃。’是在世子。”然友反命。
世子曰：“然。是誠在我。”五月居廬，未有命戒。百官族人可謂曰知。及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，弔者大悅。

名句

• 上有好者，下必有甚焉者矣。

譯文

滕定公死了。太子對然友說：“以前孟子曾經同我在宋國交談過，我心裏始終沒有忘記。現在不幸遇到了這大變故（我父王逝世了），我想請先生去請教一下孟子，然後才辦喪事。”
然友到鄒國去請教孟子。
孟子說：“不錯呀。父親的喪事是應該盡到自己的心意去辦的事。曾子說：‘父母生前，按照禮來侍奉他們；死後，按照禮來埋葬他們，按照禮來祭祀他們，這樣可以稱得上孝了。’諸侯的禮，我沒學過；儘管如此，我還是聽說過的。守孝三年，穿着粗布縫邊的喪服，喝着粥，從天子到平民百姓，夏、商、週三代都是一樣的。”
然友回去覆命，太子決定實行守孝三年的喪禮。父老百官都不願意，說：“我們的宗國魯國的歷代君主都沒這麼辦，我國曆代的君主也沒這麼辦，到了您這裏卻違反規矩，不行的。況且《志》上說：‘喪禮、祭禮遵循祖宗的成例。’”他們又說：“我們是有所根據的。”
太子對然友說：“我以前沒做過學問，喜歡跑馬舞劍。現在宗室百官都不滿意我，擔心我不能竭盡孝道辦好喪事，請您替我再向孟子請教。”
然友又到鄒國去請教孟子。
孟子說：“是啊。但這是不能要求別人的。孔子說：‘君主死了，政務聽命於冢宰，太子只得喝粥，面色深黑，就臨孝子之位便哭，大小官吏沒有人敢不悲哀，這是因爲太子帶了頭。’上面愛好什麼，下面一定愛好得更厲害。尊貴者的德行，像風；卑微者的德行，像草。草上有風吹過，一定隨之撲倒。這事全在太子怎麼做。”
然友回去報告。
太子說：“是。這件事的關鍵的確實在於我怎麼做。”
太子在喪廬住了五個月，沒有發佈任何政令。百官和族人都贊成，稱道太子懂禮。到了舉行葬禮的時候，四方賓客都來觀禮，太子面容悲慼，哭聲哀傷，使弔喪的人非常滿意。

注釋

滕定公：滕文公的父親。薨：侯王之死稱“薨”。然友：滕文公做太子時的師傅。
自盡：指主動地盡孝心。
“曾子曰”數語：見《論語·爲政》，本來是孔子對弟子樊遲說的話。這裏引爲曾子所說，大概曾子曾經以此教導弟子。
齊（zī）疏之服：粗布所制，縫了衣邊的喪服。齊，縫衣邊。疏，粗，指粗布。飦（zhān）：同“饘”，稠粥。粥：稀粥。
三代：夏商周三代。
父兄：指與滕文公同姓的老臣。百官：指與滕文公不同姓的百官。
宗國：宗主國。滕國和魯國的始封祖分別是叔繡、周公，都是文王之子，而周公爲長，所以滕國稱魯國爲宗國。
《志》：史書。
冢宰：百官之長，後代稱爲“宰相”。
歠（chuò）：飲，喝。
尚：加。
廬：專供居喪時所住的房子，形制簡陋。
知：知禮。

賞析

本章寫滕定公去世後，滕太子（後爲滕文公）聽從孟子的勸告。按傳統法爲亡父守喪，贏得官民讚譽的故事。
遠古各種族都有事死如事生的習慣，周朝時祖先崇拜、鬼神崇拜的原始宗教情緒就比較淡了。但東部的殷民因爲特重鬼神，仍在相當長的時間裏存有淫祀之風，其中尤以爲父母守三年長孝爲甚。孔子說，三年之喪爲“天下”之通禮；孟子說，三年之喪爲“三代”之通禮，恐怕都靠不住，而只是或主要是殷民之禮。而且滕國的父老官吏也說，最守周禮的魯國君主也不用此禮，說明周人一直未用殷人此禮。
但是孔孟爲什麼特別強調三年之喪呢？除了傳統的影響外，還當與儒家的政治思想，倫理思想有關。儒家認爲，仁政的核心是“親親”，“親親”的核心又是處理好父子關係；子女爲父母守孝三年，臣下也爲君主守孝三年，這就把“孝”自然而然地擴張爲“忠”；國君爲孝子，治國必以“仁”，臣下爲孝子，爲臣必以“忠”。儒家的倫理思想、政治思想就是這樣配合起來的。
“當時諸侯莫能行古喪禮，而文公獨能以此爲問，故孟子善之。又言父母之喪，固人子之心所自盡者。蓋悲哀之情，痛疾之意，非自外至，宜乎文公於此有所不能自已也。但所引曾子之言，本孔子告樊遲者，豈曾子嘗誦之以告其門人歟？三年之喪者，子生三年，然後免於父母之懷。故父母之喪，必以三年也。”

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註釋

• 薨：（hōng）古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
• 大故：重大的事故，指大喪、兇災之類。
• 齊疏之服：喪服上的粗麻布。
• 饘粥：（zhān zhōu）厚粥。
• 冢宰：官名。

翻譯

滕定公去世了。世子對然友說：「過去孟子曾和我在宋國交談過，我心裏一直沒有忘記。現在不幸遇上了大變故，我想派你去問問孟子，然後再行事。」然友就到鄒國去問孟子。孟子說：「這不是很好嗎！父母的喪事本來就該竭力盡孝。曾子說：『活着的時候，依禮侍奉；死了，依禮安葬，依禮祭祀，可以說是孝了。』諸侯的禮節，我沒學過；但是，我曾聽說過。守三年的喪，穿粗布緝邊的孝服，喝稀粥，從天子到平民百姓，夏、商、週三代都是這樣的。」然友回去報告，世子就決定實行三年的喪禮。滕國的父老官吏都不願意，說：「我們的宗國魯國的前代君主都沒有這樣實行，我們自己的前代君主也沒有這樣實行，到了你這裏卻違反規矩，不可以的。而且記載上說：『喪葬祭祀按照祖先的規矩。』」世子說：「我是接受了孟子的教導。」世子對然友說：「我過去不曾好好學習，喜歡跑馬舞劍。現在父老官吏們都對我不滿意，恐怕我不能很好地完成辦理喪事這件大事，你替我再去問問孟子。」然友又到鄒國去問孟子。孟子說：「是呀。這是不能求助於別人的。孔子說：『國君死了，太子把政事交給相國，喝粥，面色深黑，走到孝子的位置上就哀哭，大小官吏沒有人敢不悲哀，這是因爲太子帶了頭。』上面愛好什麼，下面必定愛好得更厲害。『君子的道德，好比是風；老百姓的道德，好比是草。風吹到草上，草必定倒伏。』所以這件事完全在於世子。」然友回去報告。世子說：「是呀。這事確實在於我。」於是世子在喪廬中住了五個月，不曾發佈任何政令和告誡。官吏同族都認爲世子知禮。等到舉行葬禮，四方來觀看的人，看到世子面色的悲傷，聽到他哭泣的哀痛，弔唁的人都很滿意。

賞析

這段內容主要講述了滕文公在父親去世後，如何在孟子的教導下決定實行三年喪禮。儘管遭到了父兄百官的反對，但在孟子的指引下，他認識到自己應當以身作則。通過這件事展現出孟子對於禮的重視，以及強調了領導者的示範作用對於社會風氣的影響。整個敘述條理清晰，展現了當時對於喪禮制度的思考和爭論，也體現出滕文公在抉擇時的內心掙扎和最終的堅定，具有一定的歷史和文化價值。