列子 · 湯問 · 高山流水
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
拼音
譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想着高山。鍾子期讚歎道：「好啊，高聳的樣子就像泰山！」伯牙內心想着流水。鍾子期又喝彩道：「好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！」凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接着又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：「好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裏想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？」
注釋
善：擅長、善於。
志：志趣、心意。
善哉，善：讚美之詞，即爲「好啊」。
峨峨：高聳的樣子
若：好像
洋洋：盛大的樣子
所念：心中想到的
必：一定
得：領會，聽得出
之：代詞或是結構助詞「的」
陰：山的北面
卒（cù）：通「猝」，突然。
援：拿，拿過來
鼓：彈
操：琴曲名。
舍琴：丟開琴。意思是停止彈琴。
逃：隱藏。
逃聲：躲開。隱藏自己的聲音，在這裏可以理解爲隱藏自己的心聲。逃，逃避。
序
本文選自《列子·湯問》，講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。世間版本衆多，以下錄入內容參考維基文庫。
列子
列子，名禦寇或圄寇，戰國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家學派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學家。列子（本人與弟子）著有《列子》，對後代的哲學、文學、科技、宗教都有深遠的影響。那時，由於人們習慣在有學問的人姓氏後面加一個“子”字，表示尊敬，所以列禦寇又稱爲“列子”。《列子》中的“天體運動說”、“地動說”、“宇宙無限說”，而這些學說都遠遠早於西方的同類學說。唐玄宗於天寶年間詔封列子爲“沖虛真人”。列子一生安於貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地四十年，潛心著述二十篇，約十萬多字。《列子》屬於早期黃老道家的一部經典著作。列子書在先秦曾有人研習過，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江後始殘缺。其後經由張湛蒐羅整理加以補全。現存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，廣爲流傳。列子一向低調，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事蹟也很少。 ► 6篇诗文
