周易 · 賁卦
艮上離下,亨。小利有攸往。
初九,賁其趾,舍車而徒。
六二,賁其須。
九三,賁如,濡如,永貞吉。
六四,賁如皤如,白馬翰如。匪寇,婚媾。
六五,賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
上九,白賁,無咎。
拼音
所属合集
譯文
賁卦:亨通。外出有小利。
初九:把腳上穿戴好,不坐車而徒步行走。
六二:把鬍鬚修飾好。
九三:奔跑得滿身大汗。佔問長久吉凶得吉兆。
六四:一路奔跑,太陽曬得像火燒,白馬昂頭飛馳。不是來搶劫,而是來娶親。
六五:跑到丘園,送上一束束布帛。遇到了困難,結果還是吉利。
上九:送上白色大肥豬,沒有災禍。
注釋
賁:裝飾,文飾。在本卦中,賁還借用爲“奔”和“豶”。全卦內容主要講婚嫁之事。徒:徒步行走。
賁:借用爲“奔”。濡:汗溼。
賁:借用爲“奔”。
皤(po):用作“燔”,意思是焚燒。
翰:馬頭高昂,這裏指馬飛馳的樣子。
丘園:指女家附近的地方。
束:五匹帛爲一束。
戔戔:一大堆的樣子。
賁:借用爲“豶”,意思是大豬。
賞析
婚禮嫁娶是人生大事之一。遠古時代民間婚俗的情景,今天已難想象得十分具體生動。“賁卦”中的描繪,恰好是一幅民間婚俗的風情畫:娶親的男方穿戴修飾整齊,有車不坐,一路奔跑到女方家,獻上結婚的禮物。一樁美滿姻緣就此完成了。
據說這是原始社會中期對偶婚的遺俗。結婚時,男方全氏族的成員要遷到靠近女方氏族居住的地方。“賁卦”所描繪的,正是這種情形。雖然只有動作、行爲等簡單的情節,但足以讓我們在想象中去體察新郎內心的狀態:興奮激動中又包含着幾分急切和忐忑不安,未來生兒育女的家庭生活和共同勞作的情景,一次又一次在腦海中閃現。其中肯定也有對肩負更大責任的意識,因爲那時結婚絕不是簡單的個人行爲,而是同整個氏族的利益聯繫在一起的。
姬昌
姬昌,姬姓,名昌,周太王之孫,季歷之子,周朝奠基者,岐周(今陝西岐山)人。其父死後,繼承西伯侯之位,故稱西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌稱王,史稱周文王。在位50年,是中國歷史上的一代明君。
周文王在位期間,“克明德慎罰”,勤於政事,重視發展農業生產,禮賢下士,廣羅人才,拜姜尚爲軍師,問以軍國大計,使“天下三分,其二歸周”;收附虞、芮兩國,攻滅黎(今山西長治)、邘(今河南沁陽)等國;建都豐京(今陝西西安),爲武王滅商奠基;舊傳《周易》爲其所演。除此之外,創周禮,被後世儒家所推崇。孔子更是稱文王爲“三代之英”。
周文王五十年(前1056年),文王崩,葬於畢原。西周王陵(周公廟遺址)位於陝西寶雞岐山縣鳳凰山南麓。
前1046年,姬昌嫡次子周武王姬發滅商建周,追尊姬昌爲文王。
690年,武則天稱制時自稱武家爲姬昌後代,追尊周文王爲始祖文皇帝。
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