卷一·朝廷

明 · 程登吉

三皇爲皇，五帝爲帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。天子天下之主，諸侯一國之君。官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。陛下尊稱天子，殿下尊重宗藩。皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。

皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，首稱太子。帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。

宗室之派，演於天潢；帝胄之譜，名爲玉牒。前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩嶽效靈，三呼天子以萬歲。神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。姜後脫簪而待罪，世稱哲後；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。唐放勳德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。

注釋

王皇爲皇，五帝爲帝。 三皇：指天皇，地皇，人皇。五帝：有多種說法，一般指伏羲，神農，黃帝，堯，舜。

以德行仁者王，以力假仁者霸。力：武力。假：代理，非正式。

天子天下之主，諸侯一國之君。諸侯：周代天下分爲許多小諸侯國，國君稱爲諸侯。諸侯有公、侯、伯、子、男等。

官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。堯、舜時實行禪讓制，由賢人繼承君位，到禹時君位傳給了兒子。據《湘山野錄》載：宋真宗問李仲容“何謂官家？”李仲容答“五帝時是官天下，三王時家天下，兼有五帝三皇之德，故稱爲官家”

陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。宗藩：指與天子同姓的諸侯。

皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。覲：拜見。

皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。綸音：《禮記》“王言如絲，其出如綸。王言如綸，其出如脖（左換糹）。

椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。漢代後宮牆上多以椒塗牆，用以取暖避惡氣，故後宮稱椒房；在帝王殿前多種植楓樹，故帝王所居之處稱爲楓宸。

天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。元首：頭腦。股肱：大腿和胳膊。

龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，皆稱太子。

帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。爰：曰，稱爲。

宗室之派，演於天潢；帝胄之譜，名爲玉牒。演：長流。潢：水池。帝胄：帝王或貴族的後代。牒：冊。

前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩嶽效靈，三呼天子以萬歲。古人認爲三星中的中星代表天子位，前星代表太子位，後星代表庶子位。據史書記載，漢武帝登嵩山，皇帝和身邊的人都聽到高呼萬歲的聲音出現三次，被認爲是嵩山山神顯靈。

神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。嬪、嬙是女官，媵是隨從皇后陪嫁過來的女子。

姜後脫簪而待罪，世稱哲後；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。姜後：周宣王的皇后，《列女傳》載：周宣王晚起，姜後即脫簪請罪，曰“吾之過，使君王好色而忘德，失禮晚起”。宣王曰“吾之過，非卿之過也”於是處理政務很勤奮。馬後：漢明帝的皇后。《漢書》載：馬後穿素色衣服，飲食節儉，以作天下表率。

唐放勳德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。唐放勳：指堯帝。堯帝到華山巡視，華山封人祝願他多福多壽多男子，稱爲“華封三祝”，後來成爲頌揚人的祝頌語。放勳：極大的功勳，一說放勳乃堯帝之名。《漢書》載，漢明帝爲太子時，樂人作了四章頌揚太子德行的歌：第一章爲“日重光”，第二章爲“月重光”，第三章爲“星重輝”，第四章爲“海重潤”。覃：達到，延及。