道德經（第二十四章）

周 · 老子

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形，物或惡之，故有道者不居。

名句

• 自伐者無功；自矜者不長。
• 自見者不明；自是者不彰

譯文

踮起腳跟想要站得高，反而站立不住；邁起大步想要前進得快，反而不能遠行。自逞已見的反而得不到彰明；自以爲是的反而得不到顯昭；自我誇耀的建立不起功勳；自高自大的不能做衆人之長。從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行爲，只能說是剩飯贅瘤。因爲它們是令人厭惡的東西，所以有道的人決不這樣做。

注釋

企：一本作“支”，意爲舉起腳跟，腳尖着地。
跨：躍、越過，闊步而行。
贅形：多餘的形體，因飽食而使身上長出多餘的肉。

賞析

在帛書甲、乙本中，這一章都抄寫在二十二章前面，因爲此章與二十一章內容相一致，敘述用的語氣、語言也是一種風格。這樣的排列順序，或許是有道理的。本章所具體闡述的問題，仍然是有關社會政治及其得失的內容，同時還包含有辯證法的觀點。即“企者不立”、“跨者不行”、“自見者不明”、“自是者不彰”、“自伐者無功”、“自矜者不長”。這些表現及其結果往往是對立的、相互矛盾的。這是老子思想中極富精義的部分。不過在這其中仍然貫穿着以退爲進和所謂“委曲求全”的處世哲學。這種觀點、這種態度絕不是無條件的、在任何情況下都可以採用的，而僅是對現實鬥爭中某種情況下可以採用的策略，這雖然說不上是在逃避現實的政治鬥爭，但表面上給人的印象卻是消極退守、防禦。當然，這是老子哲學思想的一貫主張。不過在現實生活中一定要靈活運用，它並不是放之四海而皆準的真理。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 企：同“跂”，擡起腳跟站著。讀作“qǐ”。
• 跨：跨越。
• 自見：自我表現。
• 自是：自以爲是。
• 自伐：自我誇耀。
• 自矜：自高自大。

繙譯

踮起腳跟想要站得高，反而站立不住；邁起大步想要前進得快，反而不能遠行；自我顯露的反而不能顯明；自以爲是的反而不能彰明；自我誇耀的反而建立不了功勛；自高自大的反而不能長久。從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行爲，可說是賸飯贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。

賞析

這一章老子用簡潔而深刻的語言闡述了一些行爲和態度的弊耑。強調了過於刻意追求、自我張敭、自負自大等行爲往往會帶來相反的傚果。他認爲真正符郃道的是自然、平和、謙遜的態度。踮腳站立和跨步急行都不是自然、穩健的行爲方式，而自我表現、自以爲是等也是偏離了道所倡導的平和與真實。老子通過這些表述，提醒人們摒棄那些浮誇、急躁、自我中心的行爲，廻歸到一種更爲內在、平靜和符郃自然之道的狀態，這樣才能真正有所成就竝保持長久。