道德經（第七十二章）

周 · 老子

民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴，故去彼取此。

譯文

當人民不畏懼統治者的威壓時，那麼，可怕的禍亂就要到來了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民謀生的道路。只有不壓迫人民，人民纔不厭惡統治者。因此，有道的聖人不但有自知之明，而且也不自我表現；有自愛之心也不自顯高貴。所以要捨棄後者（自見、自貴）而保持前者（自知、自愛）。

注釋

民不畏威：威，指統治者的鎮壓和威懾。此句意爲，百姓們不畏懼統治者的高壓政策。
大威至：這個威是指人民的反抗鬥爭。
無狎：狎通狹，意爲壓迫、逼迫。無狎，即不要逼迫的意思。
無厭：厭指壓迫、阻塞的意思。
不厭：這個厭指人民對統治者的厭惡、反抗鬥爭。
不自見：不自我表現，不自我顯示。
自愛不自貴：指聖人但求自愛而不求自顯高貴。
去彼取此：指捨去“自見”、“自貴”，而取“自知”、“自愛”。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 狎（xiá）：逼迫、擠壓。這裏引申爲對人民生活空間的逼迫。
• 厭（yàn）：這裏前一個「厭」意思是壓迫、侵害，後一個「厭」意思是厭惡、嫌棄 。

翻譯

當人民不畏懼統治者的威壓時，那麼可怕的禍亂就要到來了。不要去逼迫人民的住所，不要去壓榨人民的生活。只有不壓迫人民，人民纔不會厭惡統治者。因此，有道的聖人有自知之明，而不自我顯耀；有自愛之心，但不擡高自己。所以要捨棄自見和自貴，而保持自知與自愛 。

賞析

這一章老子着重講述了統治者與人民之間的關係。開頭以「民不畏威，則大威至」敲響警鐘，點出當百姓不再懼怕統治者的權威時，社會秩序將面臨極大危機。接着警示統治者「無狎其所居，無厭其所生」，強調不要過度壓迫人民的生活空間和基本生存條件。老子從「以民爲本」思想出發，分析了統治者如何做才能贏得民心。「夫唯不厭，是以不厭」一句邏輯明晰，指出統治者不壓迫人民，人民自然不會厭惡統治者，闡述出一種理想的政治相處模式。最後「聖人自知不自見，自愛不自貴，故去彼取此」以聖人的行爲爲典範，倡導統治者要懂得自我認知和自我愛護，摒棄虛榮和自高自大，注重內在實質，展現出老子對於理想政治人格的嚮往與追求，傳達出治國理政當以民爲基，順乎民心的政治智慧與哲學思考。