定風波 · 賦杜鵑花

宋 · 辛棄疾

百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。卻解啼教春小住，風雨，空山招得海棠魂。
恰似蜀宮當日女，無數，猩猩血染赭羅巾。畢竟花開誰作主？記取，大都花屬惜花人。

注釋

定風波：詞牌名。原爲唐教坊曲。《張子野詞》入「雙調」。李珣（Xún）詞名《定風流》，張子野詞名《定風波令》。此體始自五代歐陽炯，爲通用之正體。此調六十二字，上闋三平韻，錯叶二仄韻，下闋二平韻，錯叶四仄韻。全調以七言句式爲主，每句用韻，於平聲韻中包孕三換仄韻，插入三箇兩字句，調勢於流暢時忽然頓挫轉折，因而韻律複雜，其中之兩字句很難處理，用此調時應注意格律與詞意之轉折變化。《樂章集》演爲慢詞，一入「雙調」，一入「林鐘商」，幷全用仄韻。
「賦杜鵑花」：四巻本乙集倶作「杜鵑花」。
「百紫千紅過了春」句：宋·王介甫《越人以幕養花因遊其下二首·其一》：「幕天無日地無塵，百紫千紅占得春。野草自花還自落，落時還有惜花人。」
「杜鵑聲苦不堪聞」句：東晉·常道將《華陽國志·蜀志》：「後有王曰杜宇，教民務農。一號杜主。時朱提有梁氏女利，游江源。宇悅之，納以爲妃。移治郫邑。或治瞿上。巴國稱王，杜宇稱帝，號曰望帝，更名蒲卑，自以功德髙諸王。乃以褒斜爲前門，熊耳、靈關爲後戸，玉壘、峨眉爲城郭，江、潛、綿、洛爲池澤；以汶山爲畜牧，南中爲園苑。會有水災，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民農，時先祀杜主君。」《成都記》：「望帝死，其魂化爲鳥，名曰杜鵑。」《華陽風俗録》：「杜鵑大如鵲而羽烏，其聲哀而吻有血。土人云：春至則鳴。聞其初聲則有離別之苦，人惡聞之。惟田家候其鳴則興農事。」
「恰似蜀宮當日女，無數」句：唐·司空文初《杜鵑行》：「古時杜宇稱望帝，魂作杜鵑何微細。……豈思昔日居深宮，嬪嬙左右如花紅。」恰似，四巻本乙集及《全芳備祖·前集巻十六·〈花部·杜鵑花·定風波〉》幷作「一似」。
「畢竟花開誰作主」句：宋·蘇東坡《次韻王晉卿惠花栽，栽所寓張退傅第中》詩：「若問此花誰是主，天教閑客管靑春。」
「大都花屬惜花人」句：唐·白樂天《遊雲居寺贈穆三十六地主》詩：「勝地本來無定主，大都山屬愛山人。」

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 百紫千紅：形容百花盛開，色彩絢麗。這裏泛指春天裏各種盛開的嬌豔花朵。
• 杜鵑聲苦：傳說杜鵑鳥啼叫時，聲音淒厲。古人常以其啼叫表達哀怨、愁苦之情 。
• 卻解：卻懂得。
• 春小住：讓春天稍微停留一下。
• 海棠魂：用海棠花來指代美好的事物或靈魂，此處指因杜鵑花的努力，似乎能讓如海棠般美好的春景稍稍停留。
• 蜀宮當日女：傳說中蜀帝杜宇死後化爲杜鵑鳥，這裏以蜀宮女子形容杜鵑花，增添神話色彩和神祕感。
• **猩猩血：比喻杜鵑花的顏色像猩猩的血一樣殷紅。 **
• 赭羅巾：赭（zhě），紅褐色。羅巾，絲織品的巾帕。這裏用來形容如杜鵑花般顏色的巾帕。
• 大都：大多。

翻譯

春天裏那些絢麗多彩的花兒都已開過，過了最爲繁華的時節。此時杜鵑鳥那悲苦的啼叫讓人實在不忍心聽聞。然而這杜鵑似乎懂得啼叫着讓春天略微停留一下。在風雨之中，它於空曠的山間好像招來了海棠花的精魂。 這杜鵑花就如同當年蜀宮的女子一般，數不勝數。那殷紅的色彩像是猩猩的血染在了紅褐色的羅巾上。可要問這花開究竟由誰來作主呢？記住吧，大多時候花兒會屬於那些憐惜它們的人。

賞析

這首《定風波·杜鵑花》別具韻味。上闋，辛棄疾先用「百紫千紅過了春」描繪春天繁華已逝的景象，爲全詩奠定略顯哀傷的基調，緊接着以「杜鵑聲苦不堪聞」，借杜鵑淒厲的叫聲進一步渲染惆悵的氛圍。但「卻解啼教春小住」一轉，賦予杜鵑一種留住美好事物的使命感，這看似矛盾卻巧妙融合的描寫，充滿了奇幻色彩，再加上「空山招得海棠魂」，使畫面空靈又唯美，給人以無盡的想象空間 。 下闋，詞人將杜鵑花比作「蜀宮當日女」，賦予其歷史文化底蘊與神祕色彩，「猩猩血染赭羅巾」形象生動地描繪出杜鵑花的明豔與鮮豔的顏色 。最後以「畢竟花開誰作主，記取，大都花屬惜花人」一句發問並作答，點明主旨，蘊含着對珍惜美好事物的呼籲，賞花人對花的愛護和珍惜，決定了花的意義和歸屬。整首詞既有對自然景象細緻入微地刻畫，又飽含深刻的人生哲理與豐富情感，展現了辛棄疾詞作豪放之外細膩婉約的一面，耐人尋味。