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譯文
生活當中身上包裹着粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。
不喜歡陪伴着老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。
口袋裏沒有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。
考試得中仍然可以向世俗的人們誇耀，詔書上如鴉的黑字新寫着俺的名字。
注釋
董傳：字至和，洛陽（今屬河南）人。曾在鳳翔與蘇軾交遊。宋神宗熙寧二年卒。
粗繒：粗製的絲織品。
大布：古指麻制粗布。《左傳·閔公二年》：“衛文公大布之衣，大帛之冠。”杜預注：“大布，粗布。”
裹：經歷。
生涯：人生的境遇過程。語本《莊子·養生主》：“吾生也有涯，而知也無涯。”
腹有：胸有，比喻學業有成。
詩書：原指《詩經》和《尚書》，此泛指書籍。
氣：表於外的精神氣色。
華：豐盈而實美。
老儒：舊謂年老的學人。唐·牟融《寄周韶州》詩：“十年學道困窮廬，空有長才重老儒。”
瓠葉：《詩經·小雅·魚藻之什·瓠葉》的篇名，共四章。根據詩序：瓠葉，大夫刺幽王也。或以爲燕飲之詩。首章二句爲：幡幡瓠葉，採之亨之。
舉子：指被推薦參加考試的讀書人。
槐花：豆科植物槐的乾燥花及花蕾。夏季花開放或花蕾形成時採收，及時乾燥，除去枝、梗及雜質。前者習稱“槐花”，後者習稱“槐米”。
踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語，槐花落時，也就是舉子應試的時間了，後因稱參加科舉考試爲“踏槐花”。
囊空不辦：引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉化爲“囊空不辦”，引用二個典故融合爲一句，語多轉折。《南史‧虞玩之傳》：“玩之爲少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，瓚斷以芒接之。問曰：‘卿此屐已幾載？’玩之曰：‘初釋褐拜徵北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易。’”囊空，口袋裏空空的，比喻沒有錢，杜甫《空囊》詩：“囊空恐羞澀，留得一錢看。”
尋春馬：引用孟郊《登科後》詩而不直接引用其詩語，只將“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”之詩意轉化爲“尋春馬”。
擇婿車：此指官賈家之千金美女所座之馬車，遊街以示擇佳婿。唐代進士放榜，例於曲江亭設宴。其日，公卿家傾城縱觀，高車寶馬，於此選取佳婿。見五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》。
得意：即“春風得意”，意謂黃榜得中。唐‧趙氏《聞夫杜羔登第》詩：“良人得意正年少，今夜醉眠何處樓。”
世俗：社會上流傳的風俗習慣。《文子·道原》：“矜僞以惑世，畸行以迷衆，聖人不以爲世俗。”
詔黃：即詔書，詔書用黃紙書寫，故稱。《南史·王韶之傳》：“恭帝即位，遷黃門侍郎，領著作，西省如故。凡諸詔黃皆其辭也。”
字如鴉：詔書寫的黑字。語出唐人盧仝《示添丁》“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉”。
序
這首七律是宋代文學家蘇軾由鳳翔府回到長安時所作。蘇軾在鳳翔府任職時，董傳曾與蘇軾相從，當時董傳生活貧困，衣衫樸素，但飽讀詩書，滿腹經綸，平凡的衣着掩蓋不住他樂觀向上的精神風骨。蘇軾在詩中一面稱許了董傳的志向，同時預祝他黃榜得中。全詩巧於用典，蘊藉含蓄。其中“腹有詩書氣自華”一句，廣爲傳誦，膾炙人口。
賞析
“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”這兩句寫董傳粗絲綁髮，粗布披身。“裹生涯”詞語搭配新穎巧妙。本應是“生涯裹粗繒大布”，但詞序一顛倒變成“粗繒大布裹生涯”，就有了畫面感，而且表示這種生活已是常態。這兩句詩讚揚董傳雖然貧窮，但勤於讀書，因此精神氣質非同常人。
“厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。”這兩句是說董傳的志向，不甘心過貧苦的日子，希望通過科舉出人頭地。老儒是指年老的學人。“烹瓠葉”是用典。《詩經·小雅·魚藻之什·瓠葉》，首章二句爲“幡幡瓠葉，採之亨之”。瓠葉味苦，詩中以瓠葉言其宴席上菜餚的粗陋和簡約，但主人並沒有以其微薄而廢禮，而是情真意摯地“採之亨之”（“亨”同“烹”）。
“囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。”“尋春馬”是暗用孟郊《登科後》的典故。這裏蘇軾是說董傳即便登科也沒錢置辦馬匹，像孟郊那樣“一日看盡長安花”。“擇婿車”是用王定保《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》所載唐進士放榜日公卿家傾城選取佳婿，“鈿車珠鞍，櫛比而至”的典故。蘇軾的意思是說，董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機會被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩是蘇軾鼓勵董傳的話，有錢沒錢不是問題，考中才是硬道理，那時什麼都會有。
“得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉。”這兩句詩是承接上兩句，繼續對董傳給予鼓勵，希冀董傳能夠有朝一日，可以金榜題名，揚眉吐氣，以誇世俗。蘇軾寫到這裏，似乎完全忘記了此詩開頭的“腹有詩書氣自華”，剩下的就只有對一個不得意書生的一點祝福了。
這首詩的特點是巧於用典，蘊藉含蓄。其中“腹有詩書氣自華”，是至今讓人傳誦於口的名句。“詩書”在這裏泛指書籍；“氣”是指氣質風度；“華”指有光彩，與衆不同。脫開詩中讚揚董傳的語境，單獨來看，“腹有詩書氣自華”的意思就是：那些勤於讀書的人身上總會一種儒雅之氣自然地流露出來，使他們看起來與衆不同。正因爲它概括出了讀書人當中普遍存在的一種現象，所以才成爲了有關讀書學習方面的詩詞名句，被廣泛引用。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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