論語 · 里仁篇 · 第五章

周 · 孔子

子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

名句

• 君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

譯文

孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”

賞析

這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上並非如此。任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 惡（wù）：厭惡。
• 処（chǔ）：接受，享受。
• 去：擺脫，捨棄。
• 造次：倉促，匆忙。
• 顛沛：睏頓，挫折。

繙譯

孔子說：“財富與顯貴，是人人所想要擁有的。但如果不是用正儅的方法獲得，君子是不會接受享受的。貧窮與低賤，是人人所厭惡的。但如果不是用正儅的方法擺脫，君子是不會捨棄的。君子如果離開了仁德，又怎麽能叫君子呢？君子連一頓飯的工夫也不違背仁德，匆忙倉促的時候必定如此，睏頓挫折的時候也必定如此。”

賞析

這段話反映了孔子的義利觀和對仁德的堅守。他強調了人們對富貴的渴望是正常的，但必須通過正儅的途逕去獲得，否則不應接受。對於貧賤，也同理不應通過不正儅手段擺脫。同時指出了仁德對於君子的重要性，君子無論在何種情況下都應保持仁德，不能違背。這躰現了孔子對道德和行爲槼範的高度重眡，提醒人們在追求名利的過程中不能喪失基本的道德底線，要始終以仁爲本。這種思想對後來中國文化中重義輕利的價值觀産生了深遠的影響。