孟子 · 第八卷 · 離婁下 · 第二十四節

周 · 孟子

逄蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿爲愈己，於是殺羿。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明儀曰：‘宜若無罪焉。’曰薄乎云爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’問其僕曰：‘追我者誰也？’其僕曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其僕曰：‘庾公之斯，衛之善射者也，夫子曰“吾生”，何謂也？’曰：‘庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何爲不執弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢扣輪，去其金，發乘矢而後反。”

名句

• 端人也，其取友必端矣。

譯文

逄蒙向羿學習射箭，完全掌握了羿的本領，心想天下只有羿超過自己，於是殺了羿。孟子說：“這事也有羿的過錯。”
公明儀說：“好像沒有他的過錯吧。”
孟子說：“過錯不大罷了，怎能說沒有過錯呢？鄭國派子濯孺子攻打衛國，衛國派庾公之斯追擊他。子濯孺子說：‘今天我的病發作，拿不了弓，我必死無疑了！’向給他駕車的人問道：‘追我的是誰呢？’駕車的人說：‘是庾公之斯。’子濯孺子說：‘我死不了了。’駕車的人問道：‘庾公之斯是衛國擅長射箭的人，先生卻說我死不了，什麼意思？’子濯孺子回答道：‘庾公之斯是向尹公之他學的射箭，尹公之他是向我學的射箭。尹公之他是個正派人，他所交的朋友一定也是正派人。’尹公之他是向我學的射箭。尹公之他是個正派人，他所交的朋友一定也是正派人。’庾公之斯趕到了，說：‘先生爲什麼不拿弓？’子濯孺子說：‘今天我的病發作，拿不了弓。’庾公之斯便說：‘我是向尹公之他學的射箭，尹公之他是向先生學的射箭。我不忍心用先生的本領反過來傷害先生。儘管這樣，今天的事，是君主的公事，我不敢不辦。’於是抽出箭，在車輪上敲了幾下，把箭鏃去掉，發射了四支後便回去了。”

注釋

逄（páng）蒙：羿的學生、家衆。羿（yì）：擅長射箭，篡夏自立，逄蒙助寒浞殺羿。
子濯孺子：鄭國的武將。庾公之斯：衛國的將領。
尹公之他：衛國人。
端人：正派人或正直的人。
金：指箭鏃。乘矢：四支箭。

賞析

本章論后羿之過，在於后羿不善於選擇和教育學生，對於逄蒙的人品失察失教，結果招致殺身之禍。
孟子用對比論證法，引出子灌孺子師徒的故事。子灌孺子戰敗後，被徒孫所追殺，儘管子灌孺子病得連弓箭都拿不動，而徒孫乃敵國之名將，但他仍然堅信，徒孫今天不會殺他。他知道，他的弟子是正人君子，因此推定徒孫也是個正人君子。按照上古的規矩，雙方打仗要正兒八經宣戰，正兒八經搏擊，乘人之危非君子所爲。果然，徒孫追來後，既履行了“君事”，又盡了徒孫對祖師爺的情誼。
孟子的本意是告訴諸侯和士大夫們，要先正己，再正人。
“孟子言使羿如子濯孺子得尹公他而教之，則必無逄蒙之禍。然夷羿篡弒之賊，蒙乃逆儔；庾斯雖全私恩，亦廢公義。其事皆無足論者，孟子蓋特以取友而言耳。”