孟子 · 第三卷 · 公孫丑上 · 第八節

周 · 孟子

孟子曰：“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。捨己從人，樂取於人以爲善。自耕稼、陶、漁以至爲帝，無非取於人者。取諸人以爲善，是與人爲善者也。故君子莫大乎與人爲善。”

名句

• 取諸人以爲善，是與人爲善者也。故君子莫大乎與人爲善。

譯文

孟子說：“子路，別人指出他的過錯，他就高興。禹，聽到好的言論，就向人家行禮。大舜更加了不起，他把善當作人所共享，捨棄自己的不足，學習別人的長處，樂於吸取別人的優點來完善自己。從他種田、做瓦器、打魚一直到做天子，無時無刻不是從別人那裏吸取優點。吸取別人的優點來完善自己，這就是同別人一起行善。所以君子最了不起的就是同別人一起行善。”

注釋

有：通“又”。
自耕稼、陶、漁以至爲帝：傳說舜爲天子之前曾在歷山耕種，在河濱做瓦器，在雷澤打魚。
禹：傳說中古代部落聯盟領袖，曾經奉舜命治水。

賞析

此章論“與人爲善”，也是對“仁”的解釋。
孟子舉了三個例子：孔門弟子子路聞過則喜；大禹聽到“善言”就給人家敬禮；偉大的舜更了不得，他善於與他人一起，捨棄自己的短處，接受他人的長處，把衆人的長處都吸取過來形成自己的“善”。
孟子認爲，君子的境界“莫大乎與人爲善”。聖賢之所以成爲聖賢，有一點就是虛懷若谷，善於吸取別人的優點，改正自己的缺點。更重要的是，還能帶動大家一起做好事。
“舜之所爲，又有大於禹與子路者。善與人同，公天下之善而不爲私也。己未善，則無所而舍以從人；人有善，則不待勉強而取之於己，此善與人同之目也。”

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註釋

無特殊需要註釋的詞語。

翻譯

孟子說：「子路，別人指出他的過錯，他就很高興。大禹聽到有教益的話，就會行禮。偉大的舜更是了不得，他善於和別人一同做善事。捨棄自己的缺點，學習別人的優點，樂於吸取別人的長處來行善。從他種地、做陶器、捕魚一直到做帝王，沒有哪個時候不是從別人那裏吸取長處的。吸取別人的長處來行善，也就是和別人一起行善。所以君子最重要的就是和別人一起行善。」

賞析

這段話強調了向他人學習、與他人友善相處以及從善如流的重要性。以子路聽到自己有過錯就高興，禹聽到善言就拜謝，突出了他們謙遜好學的品質。而舜能做到捨棄自己的不足，學習他人的優點，這種善於與人共同行善的態度，體現了他的偉大和智慧。最後指出君子的重要品質是與人爲善，鼓勵人們在與他人相處中，不斷汲取優點，共同進步。這體現了儒家對於個人品德修養和社會和諧共處的追求和倡導。