周易 · 遯卦

周 · 姬昌

乾上艮下，亨。小利貞。
初六，遯尾，厲，勿用有攸往。
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。
九三，系遯，有疾厲，畜臣妾吉。
九四，好遯，君子吉，小人否。
九五，嘉遯，貞吉。
上九，肥遯，無不利。

譯文

遯卦：亨通。有小利的佔問。
初六：君子全部隱退，危險。不利於出行。
六二：用黃牛皮繩把馬綁住。它不可能逃脫。
九三：羈繫住隱退者，他心裏很痛苦，危險。豢養奴婢，吉利。
九四：喜歡隱遁，這對貴族君子是吉利的，對小人則不利。
九五：讚美隱遁，佔得吉兆。
上九：遠走高飛隱道起來，沒有什麼不利。

注釋

遯（dun4）：遁的異體字，意思是隱退。全卦的內容與政治鬥爭有關。
尾：全部，盡。
執：抓住捆綁。
勝：可能。
說：用作“脫”。
系：拖累，拘繫。
畜：豢養。
臣妾；家奴。
好：喜好，喜歡。
嘉：讚美。
肥：用作“飛”。肥論的意思是遠走高飛。

賞析

中國曆來的君子、士大夫的人生之途，總在步入官場和歸隱山林之間像盪鞦韆一樣地來回擺動；他們的人生選擇，似乎就只有這兩個“對立的極”。一切都是生而註定了的，別無選擇：要麼在官場如魚得水、志得意滿，要麼在山林放浪形骸、怡清悅性。表面看來，這兩極好像互不相融，實質上中心依然是官場廟堂。人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，個人存在的價值和意義就在爲這“三不朽”而奮鬥。歸隱有時是不得已而爲之，有時是一種暫時的策略和手腕，有時是作爲失意之後的一種心理補償與心理平衡。真正志在山林做一個今天時髦的“自由知識分子”的人，實在太少，即使陶淵明在“採菊東籬下，悠然見南山”的時刻，恐怕也還有一隻眼在偷窺着廟堂呢。
不過，單就山林本身而言，它確實對有較高心性修養的君子有着相當的誘惑力，中國傳統文化中也有一整套對此大加讚賞的理論。“遯卦”所言，也可看作是這方面的先聲。