周易 · 益卦

周 · 姬昌

巽上震下，利有攸往，利涉大川。
初九，利用爲大作，元吉，無咎。
六二，或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享於帝，吉。
六三，益之用凶事，無咎。有孚。中行告公用圭。
六四，中行告公，從，利用爲依遷國。
九五，有孚惠心，勿問，元吉。有孚，惠我德。
上九，莫益之，或擊之，立心勿恆，兇。

譯文

益卦：有利於出行。有利於渡過大江大河。
初九：有利於大興土木。大吉大利，沒有災禍。
六二：有人送給價值十朋的大龜，不能不要。佔得長久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。
六三：因武王去世，祭祝時增加人牲，沒有災禍。抓到了俘虜，中途報告周公舉行祭把。
六四：東征勝利後，班師回來的路上報告周公成王有命，把殷商遺民處理好有利。
九五：抓到俘虜，好心待他們，不必追究。大吉大利。抓到俘虜，用財物優待使他們對我感激。
上九：沒有人幫助，還有人來攻擊。這時內心不堅定，必然兇險。

注釋

益：增益。全卦內容是說明損益的道理，與“損卦”構成一個組卦。
用：於。
大作：大興土木，建築。
益之：這裏的意思是祭把時增加人牲。
用：因爲。
凶事：喪事，這裏指周武王去世。
中行：中途。
用圭：指祭把，因爲祭把時要執畦（即圭），所以用來代指。
依：即殷，指殷代。
惠心：安撫，好心。勿問：不必追問。
德：用作‘得”，這裏指所獲財物。
莫：沒有人。
益：幫助。
擊：攻擊。
恆：長久，堅持不變。

賞析

爲了與“損卦”對應，“益卦”進一步用周王朝由盛到衰、行將危亡的歷史事實來闡發益損相互轉化的道理，意在告誡周朝統治者及時採取措施，防止周朝的衰亡。
作者的良苦用心確實可以理解，說得深刻在理。然而，我們經常見到的情況是：道理與事實的背離，人的意願與歷史發展的趨勢相左，以及統治者專斷粗暴或剛愎自用或利令智昏奢靡淫逸而斷送家國。
在中國傳統社會中，帝王專制制度決定了真理的力量十分有限，起決定作用的政治因素是統治者個人意志。不受任何約束的帝王權力可以無限膨脹，道理是否起作用，完全取決於統治者的個人好惡。正如我們看到的，無論《周易》的作者把損、益的道理講得多麼深刻，仍然沒能挽救周王朝的衰亡。
這使我們想到：真理要真正發揮作用，必須同權力（包括各種形式：法律的，政治的，輿論的，制度的等等）相結合，以強制的或公衆的形式訴諸於個人，而不是相反。從這個意義上來理解“從來就沒有什麼救世主”，恐怕更爲深刻。