周易 · 謙卦

周 · 姬昌

坤上艮下，亨。君子有終。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
六二，鳴謙，貞吉。
九三，勞謙君子，有終，吉。
六四，無不利，撝謙。
六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
上六，鳴謙，利用行師徵邑國。

譯文

謙卦：亨通。君子謙讓將會有好結果。
初六：謙虛再謙虛是君子應當具備的品德。有利於渡過大江大河，吉利。
六二：明智的謙讓。吉祥的占卜。
九三：勤勞刻苦的謙讓，君子會有好結果。吉利。
六四：沒有什麼不利，奮勇向前而又謙讓。由於不警惕使鄰人一起遭殃，應當討伐來犯之敵。沒有什麼不利.
上六：明智而謙讓，有利於出兵討伐邑國。

注釋

謙：謙虛、謙讓。全卦內容主要講道理上的謙虛、謙讓，並且「謙」字多次出現，所以用它來作標題。
有終：擁有好結果，有所成就。
用：有利，利於。
鳴：用作「明」，意思是明智的。
勞：勤勞、刻苦。
撝（huī）：用作「揮」，意思是奮勇向前。
侵伐：這裏的意思是討伐敵人。
行師：出兵作戰。

賞析

這一卦專門討論謙虛這一道德品質。不難看出，討論的前提是既定的：謙虛是一種美德，並且是有身份、有地位、有教養的君子必須具備的。從這個前提出發，再進一步從各個角度來深化謙虛的內涵，把它與其它的品質聯繫起來。
傳統上對道德倫理問題的關注似乎被當成了儒家哲學的專利，由此我們可以進一步明白《周易》成爲儒家經典的內在原因。說白了，謙虛作爲一種極受推崇的美德，是爲人處世的準則之一。它的基本要求就是才高而不自恃，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自誇。這個準則一旦落實到行動上，應該說有相當的難度。它需要吃五穀雜糧的活人抵禦各種慾望的誘惑和腐蝕，言談舉止小心謹慎，“戰戰兢兢，如履薄冰”，克己復禮。從另一個角度講，正因爲難以企及，才具有極大的吸引力，才使君子鶴立雞羣，卓越不凡，讓人高山仰止，傾慕心儀。這大概是“內聖外王”的境界之一吧。
但願我們都像真正的君子那樣謙虛起來。