瘞旅文 [明] 王守仁
維正德四年，秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏，攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之；陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蜙坡來，云：“一老
超然臺記 [宋] 蘇軾
凡物，皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所謂求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡
論貴粟疏 [漢] 薛凝波
聖王在上，而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，爲開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內爲一，土地人民之衆不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積
種樹郭橐駝傳 [唐] 柳宗元
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之「駝」。駝聞之曰：「甚善，名我固當。」因捨其名，亦自謂「橐駝」云。
其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人爲觀遊及賣果者，皆爭迎取養
雜說 · 其一 · 龍說 [唐] 韓愈
龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉!
雲，龍之所能使爲靈也；若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。
三登乐 · 方帽衝寒 [周] 左丘明
方帽衝寒，重檢校、舊時農圃。荒三徑、不知何許。但姑蘇臺下，有蒼然平楚。人笑此翁，又來訪古。
況五湖、元自有，扁舟祖武。記滄洲、白鷗伴侶。嘆年來、孤負了，一蓑煙雨。寂寞暮潮，喚回棹去。
戰國策 · 范雎說秦王 [漢] 劉向
范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏。”敬執賓主之禮，范雎辭讓。
是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右
相州晝錦堂記 [宋] 歐陽修
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉，此人情之所榮，而今昔之所同也。葢士方窮時，困阨閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累迹，瞻
潮州韓文公廟碑 [宋] 蘇軾
匹夫而爲百世師，一言而爲天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所爲。故申、呂自嶽降，傅說爲列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天
方山子傳 [宋] 蘇軾
方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解爲人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著
凌虛臺記 [宋] 蘇軾
國於南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高於終南；而都邑之麗山者，莫近於扶風。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者，此凌虛之所爲築也。方其未築也
上梅直講書 [宋] 蘇軾
軾每讀《詩》至《鴟鴞》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀《史》，見孔子厄於陳、蔡之間，而絃歌之聲不絕，顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：「‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非耶，吾何爲於此？」顏淵
放鶴亭記 [宋] 蘇軾
熙寧十年秋，彭城大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交
浪淘沙令 · 黯淡養花天 [漢] 司馬遷
黯淡養花天，小雨能慳。煙輕雲薄有無間。官柳絲絲都緑遍，猶有春寒。
空翠濕征鞍，馬首千山。多情若是肯俱還。別有玉杯承露冷，留共君看。
虞美人 · 紅木樨 [周] 左丘明
誰將擊碎珊瑚玉，裝上交枝粟。恰如嬌小萬瓊妃，塗罷額黃嫌怕、污燕支。
夜深未覺清香絶，風露溶溶月。滿身花影弄凄凉，無限月和風露、一齊香。