山海經 · 海經 · 海內南經 [秦] 無名氏
海內東南陬以西者。
甌居海中。閩在海中，其西北有山。一曰閩中山在海中。
三天子鄣山在閩西海北。一曰在海中。
桂林八樹在番隅東。
伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國皆在鬱水南。鬱水出湘陵南海。一曰相
閻浮衆生業感 [周] 釋迦牟尼
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報衆生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道衆生，遣令度脫。唯然世尊，願不
笠翁對韻 · 下卷 · 二簫 [清] 李漁
琴對管，釜對瓢。水怪對花妖。秋聲對春色，白縑對紅綃。臣五代，事三朝。斗柄對弓腰。醉客歌金縷，佳人品玉簫。風定落花閒不掃，霜餘殘葉溼難燒。千載興周，尚父一竿投渭水；百年霸越，錢王萬弩射江潮。
榮對悴，
紅樓夢 · 第二十四回 · 醉金剛輕財尚義俠 癡女兒遺帕惹相思 [清] 曹雪芹
話說林黛玉正自情思縈逗，纏綿固結之時，忽有人從背後擊了一掌，說道：“你作什麼一個人在這裏？”林黛玉倒唬了一跳，回頭看時，不是別人，卻是香菱。林黛玉道：“你這個傻丫頭，唬我這麼一跳好的。你這會子打那裏來
唐昭容上官氏文集序 [唐] 張說
臣聞七聲無主，律呂綜基和；五彩無章，黼黻交其麗。是知氣有一鬱，非巧辭莫之通；形有萬變，非工文莫之寫：先王以是經天地，究人神，闡寂寞，鑑幽昧，文之辭義大矣哉！上官昭容者，故中書侍郎儀之孫也。明淑挺生，才
三國演義 · 第三十回 · 戰官渡本初敗績 劫烏巢孟德燒糧 [明] 羅貫中
卻說袁紹興兵，望官渡進發。夏侯惇發書告急。曹操起軍七萬，前往迎敵，留荀彧守許都。紹兵臨發，田豐從獄中上書諫曰：“今且宜靜守以待天時，不可妄興大兵，恐有不利。”逢紀譖曰：“主公興仁義之師，田豐何得出此不
傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 十五 [明] 王守仁
問：“孔門言志，由、求任政事，公西赤任禮樂，多少實用！及曾！說來，卻似耍的事，聖人卻許他，是意何如？”
曰：“三子是有意必，有意必便偏着一邊，能此未必能彼。曾點這意思卻無意必，便是‘素其位而行，不願
傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 二 [明] 王守仁
問：“‘思無邪’一言，如何便蓋得三百篇之義？”
先生曰：“豈特三百篇？六經只此一言便可該貫。以至窮古今天下聖賢的話，‘思無邪’一言也可該貫。此外更有何說？此是一了百當的功夫。”
論語 · 述而篇 · 第二十六章 [周] 孔子
子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恆矣。”
三國志 · 魏書 · 和常楊杜趙裴傳 [晉] 陳壽
和洽字陽土，汝南西平人也。舉孝廉，大將軍闢，皆不就。袁紹在冀州，遣使迎汝南士大夫。洽獨以“冀州土平民強，英桀所利，四戰之地。本初乘資，雖能強大，然雄豪方起，全未可必也。荊州劉表無他遠志，愛人樂士，土地
逸民帖 [晉] 王羲之
吾前東，粗足作佳觀。吾爲逸民之懷久矣，足下何以等復及此，似夢中語耶！無緣言面，爲嘆，書何能悉。
《書斷》序 [唐] 張懷瓘
昔庖犧氏畫卦以立象，軒轅氏造字以設教，至於堯舜之世，則煥乎有文章。其後盛於商、周，備夫秦、漢，固夫所由遠矣。文章之爲用，必假乎書；書之爲徵，期合乎道。故能發揮文者，莫近乎書。若乃思賢哲於千載，覽陳跡於
幽夢影 · 卷三 · 六十二 [清] 張潮
動物中有三教焉：蛟龍麟鳳之屬，近於儒者也；猿狐鶴鹿之屬，近於仙者也；獅子牯牛之屬，近於釋者也。植物中有三教焉：竹梧蘭蕙之屬，近於儒者也；蟠桃老桂之屬，近於仙者也；蓮花薝蔔之屬，近於釋者也。
漢書 · 傳 · 楊胡朱梅雲傳 [漢] 班固
楊王孫者，孝武時人也。學黃、老之術，家業千餘，厚自奉養生，亡所不致。及病且終，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死則爲布囊盛屍，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土。”其子欲默而不從，
史通·內篇·斷限第十二 [唐] 劉知幾
夫書之立約，其來尚矣。如尼父之定《虞書》也，以舜爲始，而云“粵若稽古帝堯”；丘明之傳魯史也，以隱爲先，而云“惠公元妃孟子”。此皆正其疆裏，開其首端。因有沿革，遂相交互，事勢當然，非爲濫軼也。過此已往，