孟子 · 第五卷 · 滕文公下 · 第七節

周 · 孟子

公孫丑問曰：“不見諸侯，何義？”
孟子曰：“古者不爲臣不見。段幹木逾垣而闢之，泄柳閉門而不內，是皆已甚。迫，斯可以見矣。陽貨欲見孔子而惡無禮，大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。當是時，陽貨先，豈得不見？曾子曰：‘脅肩諂笑，病於夏畦。’子路曰：‘未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也。’由是觀之，則君子之所養可知已矣。”

名句

• 孔子亦矙其亡也，而往拜之。
• 脇肩諂笑，病於夏畦。

譯文

公孫丑問道：“不去謁見諸侯，是什麼道理？”
孟子說：“古時候，不是臣屬的話，就不去謁見。段幹木翻牆以躲避魏文侯，泄柳關起門來不接見魯穆公，這都太過分了。如果對方主動求見，是可以見的。陽貨要孔子來見，又怕自己失禮。大夫對士有所賞賜，士如果沒能在家裏親自接受，就該前往大夫家裏去拜謝。於是陽貨就等孔子不在家時，送小蒸豬給孔子。孔子也等陽貨不在家時，前往拜謝。在這個時候，如果陽貨先來見孔子，孔子難道不見他？曾子說：‘聳着肩膀，做出媚笑，比夏天在菜園裏幹活還累。’子路說：‘跟別人不同道，卻又上去搭話，看他的臉色，還一副慚愧的樣子，這我就不懂了。’由此來看，君子怎樣修身養性，可以知曉了。”

注釋

段幹木：姓段幹，名木，戰國初年魏文侯時賢者，曾師事孔子弟子子夏，守道不仕。
泄柳：春秋魯國人。魯穆公曾親自登門會見，泄柳閉門不納，後爲魯穆公臣。
瞰（kàn）：窺伺，看望。
脅肩諂笑：縮斂肩膀，假裝笑臉。畦（xí）：田園。
赧赧（nǎn）：因慚愧而臉紅的樣子。由：仲由，即子路。

賞析

孟子不去拜見諸侯，當然也就難以做官，難以實現理想。弟子公孫丑問他，這是爲什麼？孟子先列舉了三個例子：段於公不見魏文侯，泄柳對魯穆公閉門卻客，孔子不見陽貨。委婉說明，孟子希望諸侯給他足夠的禮節，他纔會選擇見諸侯，而不是自己去見諸侯。可以看出，見與不見諸侯在孟子這裏已經上升爲一個人節操的問題。
“此又引孔子之事，以明可見之節也。欲見孔子，欲召孔子來見己也。惡無禮，畏人以己爲無禮也。受於其家，對使人拜受於家也。其門，大夫之門也。瞰，窺也。陽貨於魯爲大夫，孔子爲士，故以此物及其不在而饋之，欲其來拜而見之也。先，謂先來加禮也。”

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注釋

• 公孫醜：戰國時齊國人，孟子的弟子。
• 段乾木：戰國初年魏國名士。垣（yuán）：矮牆。辟：同“避”。
• 泄柳：魯繆公時的賢者。內：同“納”。
• 陽貨：又名陽虎，春鞦魯國人。矙（kàn）：同“瞰”，窺眡。
• 畦（qí）：有土埂圍著的一塊塊排列整齊的田地。

繙譯

公孫醜問道：“不去見諸侯，是什麽道理呢？”孟子說：“古時候，不是諸侯的臣子不去謁見。段乾木繙牆躲避魏文侯，泄柳關門不接待魯繆公，這些都做得過分了。如果對方勉強見，就可以去見了。陽貨想要孔子來拜見他，又厭惡沒有禮貌，大夫對士人有所賞賜，士人如果不能在家親自接受，就應前去拜謝大夫。陽貨窺伺孔子不在家的時候，送了一衹蒸熟的小豬給孔子；孔子也窺伺陽貨不在家的時候，前去拜謝。在那個時候，如果陽貨先來拜會，孔子怎麽會不見呢？曾子說：‘聳起肩膀，做出討好的笑臉，比在夏天的菜地裡乾活還要累。’子路說：‘跟別人不同道，卻又上去搭話，看他的臉色羞慙的樣子，我是不懂得這一套的。’從這些話來看，那麽君子所注重的操行脩養就可以知道了。”

賞析

這段文字主要討論了君子見諸侯的原則和對品德脩養的看法。孟子通過列擧古代的事例，如段乾木、泄柳對待諸侯的行爲，指出在適儅情況下可以見諸侯。同時以陽貨與孔子的來往爲例進行說明。文中所引曾子和子路的話強調了君子不應諂媚討好、違背正道。整段躰現出對君子如何処世及保持高尚品德的思考和重眡，反映了儒家對於道德行爲和人際關系的觀點和追求。