孟子 · 第四卷 · 公孫丑下 · 第七節

周 · 孟子

孟子自齊葬於魯，反於齊，止於嬴。充虞請曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。嚴，虞不敢請。今願竊有請也，木若以美然。”
曰：“古者棺槨無度，中古棺七寸，槨稱之。自天子達於庶人。非直爲觀美也，然後盡於人心。不得，不可以爲悅；無財，不可以爲悅。得之爲有財，古之人皆用之，吾何爲獨不然？且比化者，無使土親膚，於人心獨無恔乎？吾聞之也，君子不以天下儉其親。”

名句

• 君子不以天下儉其親。

譯文

孟子爲安葬母親，從齊國回到了魯國，然後又返回齊國，在嬴邑停了下來。
充虞請教說：“前些日子承蒙您錯愛，讓我管木匠的事。當時事情急迫，我不敢請教。現在願有所請教：棺木似乎太好了。”
孟子說：“古時候，棺槨沒有固定的尺寸，到了中古的時候，規定棺厚七寸，槨與之相稱。從天子到老百姓，講究棺槨，不只是爲了美觀，而是因爲這樣才能孝心。因禮制限定而不能用，不能算如意；沒錢，也不能如意。禮制規定可以用，又有錢，古人都這樣用了，爲什麼就我不行？而且爲死者考慮，不使泥土挨着肌膚，對於孝子來說不是可以少點遺憾嗎？我聽說過，君子不會因爲天下的緣故而在父母的身上節儉。”

注釋

嬴（yíng）：齊國邑名，故城在今山東萊蕪西北。
充虞：孟子弟子。
嚴：急。
以：太。
度：厚薄長短的標準。中古：指周公制禮的時候。
比：爲。化者，死者。
恔（xiào）：滿意。

賞析

魯平公寵臣臧倉曾說孟子“後喪逾前喪”，爲亡母治喪超過了爲亡父治喪，看來是真的。
孟子治理母喪時，已任大夫之職，且有錢，用好木頭做棺槨，似乎有理。但以今日觀之，“君子不儉親”，並非要在喪事上鋪張。老人在世時，多講孝心；老人去世了，喪事要從儉，這纔是對的。
“度，厚薄尺寸也。中古，周公制禮時也。槨稱之，與棺相稱也。欲其堅厚久遠，非特爲人觀視之美而已。”
“不得，謂法制所不當得。得之爲有財，言得之而又爲有財也。或曰：‘爲當作而。’”
“化者，死者也。恔，快也。言爲死者不使土近其肌膚，於人子之心，豈不快然無所恨乎？”
“送終之禮，所當得爲而不自盡，是爲天下愛惜此物，而薄於吾親也。”

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

這並非古詩詞，而是一段文言文，以下是對其的解讀：

註釋

• 嬴：齊國邑名。
• 充虞：孟子弟子。
• 敦：督促，管理。
• 槨（guǒ）：套在棺材外面的大棺材。

翻譯

孟子從齊國到魯國埋葬了親人後，返回齊國，在嬴地停留。充虞請教說：「前些日子不知道我不夠賢能，讓我管理工匠的事。當時事情很急迫，我不敢請教。現在私下裏希望向您請教，那些木材好像太好了。」孟子說：「古時候棺槨沒有規定的尺寸，中古時候棺厚七寸，槨的厚度與棺相稱。從天子到平民百姓。不只是爲了好看，這樣才盡了人子的心意。（如果）沒有得到適當的木料，當然不能稱心；沒有錢財，也不能稱心。得到了又有財物，古時候的人都這樣做，我爲什麼單單不這樣呢？而且，爲了死者不使泥土挨着肌膚，對於人子之心難道就不欣慰嗎？我聽說過，君子不會因爲天下人的緣故而在父母的喪葬上節儉。」

賞析

這段文字主要討論了喪葬中對棺木使用的看法。充虞對於使用較好的木材有所疑問，孟子則闡述了自己的觀點。他強調古人對於棺槨的使用不僅有一定的標準，更重要的是要盡人子之心，體現對親人的尊重和孝順。同時也表達了不應因爲外在條件而在喪葬之事上有所虧待，體現了傳統觀念對於孝道和尊重死者的重視。這反映出當時對於喪葬禮儀和道德觀念的思考。