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若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相,即非菩薩。 —— 釋迦牟尼 《 金剛經 · 第三品 · 大乘正宗分 》
五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。 —— 孟子 《 孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七節 》
天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。 —— 老子 《 道德經(第七十八章) 》
紛吾既有此內美兮,又重之以修能。 —— 屈原 《 楚辭 · 離騷 》
君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭。 —— 孔子 《 題海嶽後人煙巒曉景圖 》
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡爲上。 —— 老子 《 道德經(第三十一章) 》
天道無親,常與善人。 —— 老子 《 道德經(第七十九章) 》
百畝之田,勿奪其時,八口之家,可以無飢矣。 —— 孟子 《 孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七節 》
蒹葭萋萋,白露未晞。 —— 無名氏 《 國風 · 秦風 · 蒹葭 》
輔車相依,脣亡齒寒 —— 左丘明 《 左傳 · 僖公 · 僖公五年 》
云何應住?云何降伏其心? —— 釋迦牟尼 《 金剛經 · 第十七品 · 究竟無我分 》
蒹葭采采,白露未已。 —— 無名氏 《 國風 · 秦風 · 蒹葭 》
如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。 —— 釋迦牟尼 《 金剛經 · 第二十九品 · 威儀寂靜分 》
所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右。 —— 曾子 《 經旨 · 易或問三首 》
安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎! —— 屈原 《 楚辭 · 漁父 》
知人者智,自知者明。 —— 老子 《 道德經(第三十三章) 》
慎終追遠,民德歸厚矣。 —— 孔子 《 論語 · 學而第一 》
孔德之容,惟道是從。 —— 老子 《 道德經(第二十一章) 》
用其光,復歸其明,無遺身殃,是爲襲常。 —— 老子 《 道德經(第五十二章) 》
捨生而取義者也。 —— 孟子 《 孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十節 》
不患人之不己知,患不知人也。 —— 孔子 《 論語 · 學而第一 》
將欲取之,必故與之,是謂微明。 —— 老子 《 道德經(第三十六章) 》
若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者乎? —— 墨子 《 墨子 · 第十四章 · 兼愛(上) 》
道常無爲而無不爲。 —— 老子 《 道德經(第三十七章) 》
鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘。 —— 屈原 《 楚辭 · 九章 · 其三 · 哀郢 》
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