古诗词列表 - 合集：孟子 - 第4页 - 每日诗词

孟子 · 第三卷 · 公孫丑上 · 第五節 [周] 孟子

孟子曰：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。市廛而不徵，法而不廛，則天下之商皆悅而願藏於其市矣。關譏而不徵，則天下之旅皆悅而願出於其路矣。耕者助而不稅，則天下之農皆悅而願耕於其野矣。廛

孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣。”

孟子曰：“人之患在好爲人師。”

孟子謂樂正子曰：“子之從於子敖來，徒餔啜也。我不意子學古之道而以餔啜也。”

孟子曰：“不孝有三，無後爲大。舜不告而娶，爲無後也，君子以爲猶告也。”

孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之手之舞之。”

孟子曰：“天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己，猶草芥也，惟舜爲然。不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。舜盡事親之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之爲父子者定，此之謂大孝。”

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父

孟子曰：“矢人豈不仁於函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然，故術不可不慎也。孔子曰：‘里仁爲美。擇不處仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、無禮、無

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立於惡人之朝，不與惡人言。立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不

陳臻問曰：“前日於齊，王饋兼金一百而不受；於宋，饋七十鎰而受；於薛，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。” 孟子曰：“皆是也。皆適於義也。當在

孟子曰：“舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘裏；世之相後也，夭有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。”

子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。孟子曰：“惠而不知爲政。歲十一月徒槓成，十二月輿樑成，民未病涉也。君子平其政，行闢人可也。焉得人人而濟之？故爲政者，每人而悅之，日亦不足矣。”

孟子曰：“無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。”

孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？” 對曰：“不幸而有疾，不能造朝。” 明日，出吊於東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”