孟子 · 第四卷 · 公孫丑下 · 第三節

周 · 孟子

陳臻問曰：“前日於齊，王饋兼金一百而不受；於宋，饋七十鎰而受；於薛，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。”
孟子曰：“皆是也。皆適於義也。當在宋也，予將有遠行。行者必以贐，辭曰：‘饋贐。’予何爲不受？當在薛也，予有戒心。辭曰：‘聞戒。’故爲兵饋之，予何爲不受？若於齊，則未有處也。無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？”

名句

• 無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？

譯文

陳臻問道：“前些日子在齊國，齊王送您上等金一百鎰，而您不接受；在宋國，宋君送您七十鎰，您接受了；在薛，薛君送您五十鎰，您也接受了。如果先前的不接受是對的，那麼今天的接受就是錯的了；如果今天的接受是對的，那麼先前的不接受就是錯的了。二者之間，您必有一個是錯的。”
孟子說：“都是對的。在宋國的時候，我將要去遠行，對遠行的人照風俗是要送些盤纏的；因此他說：‘贈送盤纏。’我爲何不接受？在薛的時候，我有戒備之心；因此他說：‘聽說您有戒備之心，贈送買兵器的錢。’我爲何不接受？至於在齊國，就沒什麼理由了。沒有理由而送錢給我，這是收買我。哪裏有君子能被收買的呢？”

注釋

陳臻：孟子弟子。
饋：贈送。
兼金：好金，價值雙倍於普通金，故稱。一百：指一百鎰；一鎰爲二十兩。
贐（jìn）：送給別人的財物。這裏指盤纏。

賞析

本章論“君子不可貨取”。
孟子對弟子陳臻有關接受不接受錢財的疑問，給出兩個不同的答案，看似有兩種不同的標準，其實只有一個那就是原則問題。那就是君子不可以被金錢收買。
“時人有欲害孟子者，孟子設兵以戒備之。薛君以金饋孟子，爲兵備。辭曰‘聞子之有戒心也’。”
“無遠行戒心之事，是未有所處也。取，猶致也。”