孟子 · 第九卷 · 萬章上 · 第八節

周 · 孟子

萬章問曰：“或謂孔子於衛主癰疽，於齊主侍人瘠環，有諸乎？”
孟子曰：“否，不然也。好事者爲之也。於衛主顏讎由。彌子之妻與子路之妻，兄弟也。彌子謂子路曰：‘孔子主我，衛卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子進以禮，退以義，得之不得曰‘有命’。而主癰疽與侍人瘠環，是無義無命也。孔子悅於魯衛，遭宋桓司馬將要而殺之，微服而過宋。是時孔子當阨，主司城貞子，爲陳侯周臣。吾聞觀近臣，以其所爲主；觀遠臣，以其所主。若孔子主癰疽與侍人瘠環，何以爲孔子？”

名句

• 孔子進以禮，退以義，得之不得曰有命。

譯文

萬章問道：“有人說，孔子在衛國住在癰疽家裏，在齊國住在宦官瘠環家裏，有這回事嗎？”
孟子說：“不，不是這樣的。這是好事之徒編出來的。他在衛國住在顏讎由家裏。彌子瑕的妻子和子路的妻子是姊妹。彌子瑕對子路說：‘如果孔子住到我家裏，衛國的卿相之位便可得到。’子路把這話告訴孔子。孔子說：‘得不得卿相之位是由天命決定的。’孔子依禮而進，依義而退，得到或得不到都說‘由天命決定’。如果住在癰疽和宦官瘠環的家裏，都是無視道義、無視天命的。孔子在魯國、衛國不得意，又碰到宋國的司馬桓魋將攔截他要殺掉他，孔子換了服裝，悄悄走過宋國。這時孔子正處在困難的境地，住在司城貞子家裏，做陳侯周的臣。我聽說觀察在朝的臣子，看他所招待的客人；觀察遠來的臣子，看他所寄居的主人。如果孔子以癰疽和宦官瘠環爲主人，怎麼能成爲孔子？”

注釋

主癰疽（yōng jū）：以癰疽爲主人，指住在癰疽家裏。癰疽：人名，衛靈公所寵幸的宦官。侍人：即“寺人”，宦官。瘠環：人名。
顏讎由：衛國賢大夫。
彌子：衛靈公倖臣彌子瑕。兄弟：姊妹，古亦稱姊妹爲女兄女弟。
桓司馬：宋國司馬桓魋（tuí）。要（yāo）：攔截。微服，指更換平常的服裝。
厄：困厄。司城貞子：陳國人。陳侯周：陳懷公之子，名周，後爲楚滅，無諡。

賞析

本章承前幾章繼續評述聖人，本章論孔子。
孔子在世時就譽滿天下。他死後，魯國國君爲他寫悼詞。孔門弟子爲他守孝三年，門徒後學認爲他比堯、舜還要偉大。但是，也有一些對孔子不利的議論和傳聞，說孔子在衛國、齊國時，曾作客於宦官家中，就是這類傳聞之一。
孟子說，孔子在衛國時，住在賢大夫顏讎由家裏，還有人造謠說孔子曾住在衛靈公寵臣彌子瑕家裏，以幹求爵祿。依孔子之爲人，進退都講禮義，怎麼會住在爲世人所不齒的宦官家裏呢？孔子困陳蔡時，曾住在司城貞子家，做了陳侯周的臣子。
孟子最後說，觀察在朝的臣子，就看他們招待什麼客人；觀察外來的臣子，就看他們住在什麼人家裏。像孔子這樣的人如果寄居在宦官家裏，還怎麼能算“孔子”呢？
孟子爲孔子辯誣，一用事實，二依孔子爲人作出推定，這種方法值得借鑑。
“君子小人，各從其類，故觀其所爲主，與其所主者，而其人可知。”