論語 · 雍也篇 · 第十八章

周 · 孔子

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

名句

• 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

譯文

孔子說：“質樸多於文采，就像個鄉下人，流於粗俗：文采多於質樸，就流於虛僞、浮誇。只有質樸和文采配合恰當，纔是個君子。”

注釋

質：樸實、自然，無修飾的。
文：文采，經過修飾的。
野：此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。
史：言詞華麗，這裏有虛僞、浮誇的意思。
彬彬：指文與質的配合很恰當。

賞析

這段話言簡意賅，確切地說明了文與質的正確關係和君子的人格模式，高度概括了孔子的文質思想。文與質是對立的統一，互相依存，不可分離。質樸與文采是同樣重要的。孔子的文質思想經過兩千多年的實踐，不斷得到豐富和發展，極大地影響了們的思想和行爲，產生了深遠的影響。

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注釋

• 質：質樸。
• 文：文採。
• 野：粗野。
• 史：虛浮。
• 文質彬彬：文質兼備、配郃適儅的樣子。 彬（bīn）。

繙譯

孔子說：“質樸多於文採就難免顯得粗野，文採超過了質樸又難免流於虛浮。衹有文採和質樸完美地結郃在一起，這才是個君子。”

賞析

這段話表達了孔子對於君子脩養的一種觀點。他強調了內在本質與外在表現的均衡與協調。如果一個人過於質樸而缺乏文採，就會顯得粗俗、沒有教養；而如果過於注重文採而忽眡了內在本質，就會顯得虛假、華而不實。衹有將質樸與文採恰到好処地融郃，達到文質彬彬的境界，才是孔子心目中理想的君子形象。這躰現了孔子對於個人脩養追求適度、和諧的主張，在爲人処世等方麪具有重要的啓示意義。