孟子 · 第九卷 · 萬章上 · 第三節

周 · 孟子

萬章問曰：“象日以殺舜爲事，立爲天子，則放之，何也？”孟子曰：“封之也，或曰放焉。”
萬章曰：“舜流共工於幽州，放驩兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。”
曰：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之慾其貴也，愛之慾其富也。封之有庳，富貴之也。身爲天子，弟爲匹夫，可謂親愛之乎？”
“敢問或曰放者，何謂也？”
曰：“象不得有爲於其國，天子使吏治其國，而納其貢稅焉，故謂之放，豈得暴彼民哉？雖然，欲常常而見之，故源源而來。‘不及貢，以政接於有庳’，此之謂也。”

譯文

萬章問道：“象每天把殺掉舜當作一件大事，舜做了天子後卻只是流放他，爲什麼？”
孟子說：“其實舜是封象爲諸侯，有的人卻說是流放。”
萬章說：“舜把共工流放到幽州，把驩兜發配到崇山，把三苗之君驅逐到三危，在羽山殺掉了鯀，懲罰了這四個罪人而天下人都歸服，這就是討伐不仁了。象是極爲不仁的，卻封爲有庳國的侯。有庳國的人難道有罪嗎，仁人就是這樣做事嗎？一對別人，就討伐他，對弟弟，就封賞他？”
孟子說：“仁人對於弟弟呀，不把憤怒藏在心裏，不記仇，只是親近他、愛護他罷了。親近他，就要他顯貴；愛護他，就要他富有。封爲有庳國的侯，就是使他富貴。自己做天子，弟弟卻是普通百姓，可以叫做親近他、愛護他嗎？”
萬章說：“請問有的人說是流放，又是什麼意思？”
孟子說：“象不能在他的國家有所作爲，天子派官吏來治理他的國家，收繳貢稅，所以有人說是流放。象難道能夠殘害他的百姓嗎？儘管這樣，舜還想常常能見到他，所以不斷讓他來，‘沒到繳納貢稅的時候，就以政治上的原因接待有庳’。說的就是這件事。”

注釋

共（gōng）工：人名，相傳爲堯的臣。
驩兜：人名。崇山：地名，在南方偏遠之地。
殺：當爲“竄”的假借字。三苗：國名。三危：山名，在西方偏遠之地。
殛（jí）：誅殺。鯀：人名，傳說爲禹之父。羽山：山名，在東方偏遠之地。
有庳（bì）：又作有鼻，國名。

賞析

本章與前兩章一樣，也記孟子、萬章師徒討論舜帝之事。
舜帝做天子後，流放了“四凶”，卻封同樣不仁不義的弟弟爲有庳國國君。這事讓萬章不理解。孟子說，像舜這樣的仁人對弟弟只有親之愛之而已。既然親愛弟弟，就要弟弟既貴且富。
萬章又問，傳說讓象到有庳國去是流放他，這怎麼講？孟子解釋說，象雖是諸侯，但天子派官吏給他治理國家、繳納貢稅，所以有人說是流放。即使如此，舜帝還是常想見到弟弟的，所以象也常來，舜帝叮囑說，不必等到朝貢時纔來見我，平時我也可因行政的機會而接見你。
舜帝是大聖人，於是孟子竭盡全力爲他辯解，理由看起來有點牽強附會，從常理上看很難讓人贊成。
“孟子言象雖封爲有庳之君，然不得治其國，天子使吏代之治，而納其所收之貢稅於象。有似於放，故或者以爲放也。蓋象至不仁，處之如此，則既不失吾親愛之心，而彼亦不得虐有庳之民也。源源，若水之相繼也。來，謂來朝覲也。不及貢以政接於有庳，謂不待及諸侯朝貢之期，而以政事接見有庳之君。蓋古書之辭，而孟子引以證源源而來之意，見其親愛之無已如此也。”