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孟子 · 第八卷 · 離婁下 · 第十五節 [周] 孟子

孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”

孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然後能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”

孟子曰：“言無實不祥，不祥之實，蔽賢者當之。”

孟子致爲臣而歸。王就見孟子，曰：“前日願見而不可得，得侍，同朝甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”對曰：“不敢請耳，固所願也。” 他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鍾，使諸

孟子去齊，宿於晝。有欲爲王留行者，坐而言不應，隱几而臥。客不悅曰：“弟子齊宿而後敢言，夫子臥而不聽，請勿復敢見矣。” 曰：“坐！我明語子。昔者魯繆公無人乎子思之側，則不能安子思；泄柳、申詳無人乎

孟子去齊。尹士語人曰：“不識王之不可以爲湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是幹澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。” 高子以告。曰：“夫尹士惡知予哉？千里而見

孟子去齊。充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’” 曰：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。以其數則過矣，以其時考之則可

徐子曰：“仲尼亟稱於水，曰：‘水哉，水哉！’何取於水也？” 孟子曰：“原泉混混，不捨晝夜。盈科而後進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。苟爲無本，七八月之閒雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過

孟子曰：“人之所以異於禽於獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。”

孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執中，立賢無方。文王視民如傷，望道而未之見。武王不泄邇，不忘遠。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。”

滕文公爲世子，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。世子自楚反，復見孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸謂齊景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’顏淵曰：‘舜何人也？予何

滕定公薨。世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言於宋，於心終不忘。今也不幸至於大故，吾欲使子問於孟子，然後行事。”然友之鄒問於孟子。孟子曰：“不亦善乎！親喪固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以

墨者夷之，因徐闢而求見孟子。孟子曰：“吾固願見，今吾尚病，病癒，我且往見，夷子不來！”他日又求見孟子。孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道不見；我且直之。吾聞夷子墨者。墨之治喪也，以薄爲其道也。夷

孟子曰：“王者之跡熄，而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：‘其義則丘竊取之矣。’”

孟子曰：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬。予未得爲孔子徒也，予私淑諸人也。”