孟子 · 第七卷 · 離婁上 · 第十六節

周 · 孟子

孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得爲恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌爲哉？”

名句

• 恭者不侮人，儉者不奪人。
• 恭者不侮人，儉者不奪人。

譯文

孟子說：“恭敬的人不會侮辱別人，生活節儉的人不會掠奪別人。侮辱、掠奪別人的君主，惟恐別人不順從他，怎能稱得上恭敬、節儉呢？恭敬和節儉這兩種品德，難道可以只靠聲音和笑貌勉強裝出來的嗎？”

賞析

本章論諸侯要恭敬他人，生活節儉。
孟子認爲，恭敬他人的人不會侮辱別人，生活節儉的人不會掠奪別人。但那些侮辱別人、掠奪別人的君主，既要侮奪他人，又惟恐他人不順從自己，怎麼能做到恭敬和節儉呢？
“惟恐不順，言恐人之不順己。聲音笑貌，僞爲於外也。”

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 恭：恭敬，謙遜有禮貌。
• 侮：侮辱、欺侮。
• 儉：節制、不放縱。
• 惡（wū）：怎麼，哪裏。

翻譯

孟子說：「恭敬的人不會去欺侮別人，節制的人不會去掠奪別人。動不動就欺侮人、掠奪人的君主，只擔心別人不順從自己，這樣怎麼能做到恭敬和節制呢？恭敬和節制難道能靠好聽的聲音、虛假的笑貌來做到嗎 ？」

賞析

這段話體現了孟子對君主品德修養的深刻思考。孟子認爲，真正具有恭敬和節儉品質的人，會表現在行爲上對他人的尊重、不侵犯他人利益。而那些慣於欺侮和掠奪他人的君主，內心只有對權力的追逐，壓根談不上恭敬和節儉。同時，孟子也強調了恭儉絕非表面功夫，不是靠裝出一副好樣子就能實現的，而是要發自內心並體現在實際行動中。這不僅是對君主個人品德的規範，也反映出孟子希望通過君主良好的品德修養來實現仁政治理的政治理想。