孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第十四節

周 · 孟子

滕文公問曰：“齊人將築薛，吾甚恐。如之何則可？”
孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。苟爲善，後世子孫必有王者矣。君子創業垂統，爲可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強爲善而已矣。”

譯文

滕文公問道：“齊國要修築薛城，我很害怕，怎麼辦纔好呢？”
孟子答道：“從前周太王住在邠，狄人侵犯他，他便離開，遷到岐山下去住。這並不是主動選擇住在那裏，是不得已的。可見如果實行仁政，後代子孫一定有成爲天下之王的。君子創立基業，奠定傳統，正是爲了可以被繼承下去。如果能取得成功，那就是天意呀。您能拿齊國怎樣呢？只有努力實行仁政而已。”

注釋

薛：古國名，任姓諸侯國，鄰近滕國，爲齊所滅。
大：同“太。”邠（bīn）：同“豳”，在今陝西旬邑西。
狄人：即獯鬻（xūn yù），又稱獫狁，中國古代北方的少數民族。岐山：在今陝西岐山縣東北部。
垂統：把皇位和基業傳給子孫後代。

賞析

齊國人將要加高加固薛地的城牆，這讓弱小的滕國十分恐慌，滕文公不知如何是好，問計於孟子。孟子告訴他，過去周太王因弱小而被趕得到處跑，但因他實行仁政，他的子孫周武王終於爲王，一統天下。至於將來能否像太王的子孫那樣成功，那就靠天意了。
孟子認爲，在齊強滕弱的情況下，滕國若想自立自強，的確是很難的。爲子孫計，滕文公只有努力實行仁政而已。在處理與大國的關係上，孟子則認爲小國要智，不要搞閉關鎖國，不要夜郎自大，而要和大國搞好外交關係。
“言大王非以岐下爲善，擇取而居之也。”
“言能爲善，則如大王雖失其地，而其後世遂有天下，乃天理也。然君子造基業於前，而垂統緒於後，但能不失其正，令後世可繼續而行耳。若夫成功，則豈可必乎？彼，齊也。君之力既無如之何，則但強於爲善，使其可繼而俟命於天耳。此章言人君但當竭力於其所當爲，不可徼倖於其所難必。”

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註釋

• 滕文公：滕國君主。
• 薛：地名，在今山東滕縣東南，當時是齊國的勢力範圍。
• 邠（bīn）：也寫作「豳」，在今陝西彬縣一帶。
• 狄人：北方的少數民族。
• 岐山：在今陝西岐山縣東北。
• 垂統：把基業留傳下去。

翻譯

滕文公問道：「齊國人要在薛地築城，我非常害怕。這怎麼辦纔好呢？」 孟子回答說：「從前周太王居住在邠地，狄人來侵犯，（周太王）就離開邠地，到岐山腳下居住。這不是他主動選擇要去的，實在是不得已。如果一個君主能施行善政，那麼他的後世子孫中一定會有成就王業的。君子創立基業並把它傳給後世，是爲了讓後代能夠繼續下去。至於能否成功，那就要看天意了。您對這件事能怎麼樣呢？努力施行善政罷了。」

賞析

這段對話體現了孟子的治國理念。面對滕文公對齊國築薛的擔憂，孟子通過講述周太王因狄人侵犯不得已遷都的故事，傳達出君主應把重點放在推行善政上的觀點。孟子認爲，雖然外部形勢可能難以掌控，但君主只要努力踐行善政，即使短期內無法改變困境，也能爲子孫後代積累福澤，爲成就王業打下基礎。這反映出孟子主張着眼長遠，靠自身的德行和治理來贏得未來，具有積極的勸誡和啓示意味，提醒統治者要重視自身作爲，以仁政安邦定國 。