孟子 · 第八卷 · 離婁下 · 第二十九節

周 · 孟子

禹、稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。顏子當亂世，居於陋巷。一簞食，一瓢飲。人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。
孟子曰：“禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。今有同室之人鬥者，救之，雖被髮纓冠而救之，可也。鄉鄰有鬥者，被髮纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也。”

譯文

禹、稷處在太平的時代，三次經過自己家門都不進去，孔子稱讚他們。顏回處在動亂的時代，住在簡陋的巷子裏，一筐飯，一瓢水；別人受不了那種憂患，顏回卻不改他的快樂，孔子稱讚他。孟子說：“禹、稷和顏回走的是同一條路。禹想到天下有溺水的人，就如同自己溺水一樣；稷想到天下有飢餓的人，就如同自己餓了一樣，所以那樣急迫（去解救他們）。禹、稷和顏回如果交換地位，顏回也會三過家門而不入，禹、稷也會深居陋巷而自得其樂。假如現在有同屋的人互相爭鬥，你去救他，即使披散着頭髮，連帽纓也不結就去救他，也是可以的。如果本鄉有鄰居互相爭鬥，你也披散着頭髮，連帽纓也不結就去救他，那就是糊塗了，對此即使關着門（不去管它）都可以。”

注釋

三過其門而不入：此本大禹之事，亦用以稱頌后稷。
顏子：顏回，孔子弟子。一簞食，一瓢飲：一筐飯，一瓢水。此言顏回生活清苦。
被（pī）發：披散着頭髮；被，同“披”。纓冠，把帽帶頂在頭上。帽帶本該自上而下系在頸上，這裏指因急於戴帽，來不及這樣辦，所以只和帽子一樣頂在頭上。

賞析

本章論君子處世態度。
儒家重入世，重兼濟天下，如大禹、后稷，就是他們的楷模。但講入世和兼濟，並非不講條件，不講環境，不講可能性。顏回生當亂世，難有作爲，便獨善其身，孔子亦稱其賢，道理就在這裏。孟子舉例說，同室之人相鬥，可以相救，因爲有條件有可能；但如鄉鄰相鬥，打起了羣架，你去相救，那就是糊塗了，因爲條件與可能都不具備，徒勞無益，你不如關門閉戶，這也是一種賢明。
孟子更深層的意思是，有條件，有可能，兼濟天下，當然是好；沒條件，沒可能，獨善其身，那也不錯。
“聖賢之道，進則救民，退則修己，其心一而已矣。”
“聖賢之心無所偏倚，隨感而應，各盡其道。故使禹稷居顏子之地，則亦能樂顏子之樂；使顏子居禹稷之任，亦能憂禹稷之憂也。”